王路：对实修的误解
原创： 王路在隐身 王路在隐身 前天
我是没有资格谈实修的。之所以还要写这篇文章，是听到有些学佛的父母，觉得佛法是好东西，比学校里教的东西不知好到哪里去了，就让还没有读完小学的孩子辍学在家，学习佛法、国学、传统文化之类的东西。
我觉得这很不明智。等孩子长大了，父母老了，他也要找工作，要养家糊口。如同我们世间人一样，他很可能还想找对象，找对象，就要有些积蓄。如果没有学历，将来挣钱是很难的，养活自己都难，生活怎么继续呢？家长可能希望他将来到寺院工作，殊不知，别说孩子自己以后不一定有这种意愿，就算他也想，寺院通常也更欢迎高学历的人。如果你的学历高些、技能多些，可以发心承担的工作就多些。不说别的，就是用EXCEL做个表格，用绘图软件做个海报，都不是在家读“传统文化”能学会的。
假如孔子不会驾车、不会射箭、不会算数、不会记账，孔子就不可能成为孔子。孔子养羊、做会计，都是干得很好的。孔子说，“我小时候身份卑微，所以懂得很多杂事”。当然这是自谦。孔子未必建议什么都学，但处在一个时代，基本的技能是要达标的。佛陀也懂养牛，知道11种养牛的方法，比世世代代养牛的人懂得还多，正因为这个，把牧民摄受了。要学佛法、传统文化，这些事情应该知道一些，否则可能学到假的、骗人的东西。
学佛要有正见。“无常、苦、空、无我”，就是最基本的正见。自己生了孩子，就要肩负起应当肩负的责任。要么就别生，别结婚。
孩子不是属于自己的。在血缘关系上，他是你的后代，但从佛法上看，他是绝对不可能属于你的。每一个学佛的人，都要做好自己的孩子成为“异教徒”的准备。你可以引导他、教育他，但毕竟不能主宰他。他的生命、思想，有种种的可能。如果你没有做好准备，不能接纳、面对孩子成为“异教徒”的可能，那很抱歉，你不是合格的佛弟子——因为你不认同三法印。
如果你认同娑婆世界是苦的，那么你把孩子带到这世界上来，就需要尽自己的余生去还债。假如我是一个素食者，我的伴侣也是（实际上，我既不素食，也没有伴侣），我们可能会生一个素食宝宝，当宝宝长到两三岁，看到别的小朋友吃肉，如果她也想吃，我会提供给她。
在生她的时候，因为没有办法询问她的意见，只有替她做出选择。在她小的时候，知道有些事情她不能做出明智的判断与选择，我也会引导她，替她做——比如应该上什么样的幼儿园，接触什么样的小朋友，成长在什么样的家庭和环境，看什么样的读物，我甚至会让她少吃辣条薯片等垃圾食品，但对于是否吃肉，我觉得我没有权利去充分影响一个小朋友的选择。我会告诉她要爱护动物、长养悲心，但我必须很警惕自己的信仰与偏好过多左右她对世界的理解和判断。在道德上、知识上，我对她的影响和教育自然会不遗余力，但是在信仰上，我宁愿保守也不愿过度。在我的理解里，过度是一种僭越。我怎么可能拥有这种予夺的权力呢？哪怕予夺是以关爱的名义。逼婚的父母不都是这样吗？——假如承认自己不是全知全能，承认自己对万事万物的理解极其有限，就不敢也不该做出自己无法负起责任的决定。
可以下个武断的结论：我们所受的一切苦果，莫不来自僭越。——企图主宰本不属于自己的事物，企图主导本不属于自己的人。实际上，不要说别人，就连自己的身体，又岂能自己做主？如果能做主，天下就没有人得癌症了。世间万有，哪有一样属于自己？那么，在与万有打交道的过程中，在与一切众生的接触中，如果不能时时刻刻留心，在在处处尊重，就势必陷入僭越。
要知道自己既没有这样的资格，也没有足够的智慧。
常有人问佛教的实修。但究竟什么叫实修？恐怕很难回答，也很少人真正明白。
如果以为打坐就是实修，或者诵经、持咒、念佛、放生是实修，恐怕都是戏论。
它们固然可以是实修。但实修并不就是它们。
对好的修行者，吃饭、睡觉都是实修，甚至打牌都可以是实修。但对我等，打牌绝对是放逸，吃饭、睡觉也几乎不可能是实修。念佛是非常殊胜的法门，但一个人如果念着佛杀盗淫妄，那也谈不上实修。
到底什么是实修？虽然实修可以体现在一切事情上，但你找不到任何一件具体的事情，可以断定那就是实修。
发菩提心、利乐有情，是实修吗？
如果回答是，恐怕也是戏论。
就像污垢、有毒的容器，纵然是把清泉倒进去，喝多了恐怕也要中毒。
你发心利乐有情，别人也发心利乐有情，为什么你们之间还相互看不起，甚至相互谩骂乃至斗争？双方都行善，也都教人行善，彼此之间为什么还互相攀比，甚至互相嫉妒？
自己觉得最殊胜的法门，最无上的见解，是不是就适合推销给一切有情？
恐怕要打个问号。我们作为一个病人，或者说，癌症患者，用放疗治好了病——是不是就有资格，把别人也拉到医院放疗？
还美其名曰“菩提心”、“度众生”？
试问自己真的有这样的资格、有足够的智慧吗？
如果是，那么靠化疗治好病的人，要把病友从你手里抢过来，去化疗，怎么办？你要跟他打一架吗？
佛经上讲，但凡一个众生没有度尽，菩萨就不可能成佛。而十方世界一切诸佛，没有不修菩萨道的，没有不是从菩萨来的，那么，既已成佛的那些，他们的佛是怎么成的？
答案是：他们的发心都圆满了。当菩提心圆满的时候，他们就成佛了。
在佛的眼里，乞丐是佛，蚂蚁也是佛。
但是，在我等凡夫眼里，那道理上的佛，照样要示现盲眼的乞丐相，在天桥的寒风中拉起二胡。哪怕我成佛了，也敬他如佛，赞叹他，可在事上，他依然要示现盲眼的乞丐相，拉起二胡的时候依然要面对天桥的寒风。
真以为自己能度众生？能度哪怕一个众生？
若有此想，定是戏论。
“灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”
好事还是要做，善心还是要发。只是，千万不要以为，自己真的有能力对哪怕一个众生、起过一丝一毫真正的帮助。
如此，乃能不僭越凡夫的本分，发起老老实实的菩提心。
王路在隐身
