龙树菩萨传（王路点校）
王路 点校 编辑部de故事 昨天
南无阿弥陀佛
大师名“龙树菩萨”者，出南天竺梵志种也。天聪奇悟，事不再告。在乳哺之中，闻诸梵志诵《四韦陀》典各四万偈，偈有四十二字，背诵其文而领其义。弱冠驰名，独步诸国。世学、艺能、天文、地理、图纬、秘谶及诸道术无不悉练。
契友三人，亦是一时之杰。相与议曰：“天下义理可以开神明、悟幽旨者，吾等尽之矣。复欲何以自娱？骋情极欲，最是一生之乐。然诸梵志道士势非王公，何由得之？唯有隐身之术，斯乐可办。” 四人相视，莫逆于心，俱至术家求隐身法。
术师念曰：“此四梵志擅名一世，草芥群生，今以术故，屈辱就我。我若咒法授之，此人才明绝世，所不知者唯此贱法。若得之便去，不复可屈。且与其药，使日用而不知。药尽必来求，可以术屈为我弟子。” 各与青药一丸告之曰：“汝于静处，用水磨之，以涂眼睑，则无有人能见汝形者。”
龙树菩萨磨药闻气，便尽知药名、分数多少，锱铢无失。随其气势龙树识之，还语术师，此药有七十种，分数多少，尽如其方。药师问曰：“汝何由知？” 答曰：“药自有气，何以不知？” 师即叹伏，顾：“斯人者，闻之犹难，而况相学？我之贱术何足惜耶！” 即具授。
其四人得术，隐身，自在入王宫中。宫中美人皆被侵陵。百余日后，宫中人有怀妊者，以事白王。王大不悦：“此何不祥？为怪乃尔。” 召诸智臣，以谋此事。有旧老者言：“凡如此事，应有二种：或鬼，或术。可以细土置诸门中，令有司守之，断诸术者。若是术人，足迹自现，可以兵除；若其是鬼，则无迹也。鬼可咒除，人可刀杀。” 备法试之，见四人迹。即闭诸门，令数百力士，挥刀空斫，斫杀三人。唯有龙树敛身屏气，依王头侧。王头侧七尺，刀所不至。
是时始悟“欲为苦本”。厌欲心生，发出家愿：“若我得脱，当诣沙门求出家法。” 既而得出。入山诣佛塔，出家受戒。九十日中诵三藏，尽通诸深义。更求诸经，都无得处。
雪山中深远处有佛塔。塔中有一老比丘，以摩诃衍经与之。诵受爱乐，虽知实义，未得通利。周游诸国，更求余经，于阎浮提中，遍求不得。外道论师沙门义宗咸皆摧伏，即起憍慢心。自念言：“世界法中，津涂甚多。佛经虽妙，以理推之，故未尽。未尽之中，可推而说之，以悟后学。于理不违，于事无失，斯有何咎？”
思此事已，即欲行之，立师教诫，更造衣服。今附佛法所，别为异方，欲以无所推屈，表一切智相。择日选时，当与诸弟子受新戒，着新衣。便欲行之。独在静室水精地房。大龙菩萨见其如此，惜而愍之，即接入海。于宫殿中，开七宝藏，发七宝函，以诸方等深奥经典无上妙法授之龙树。龙树受读九十日中，通练甚多。其心深入，体得实利。龙知其心而问之曰：“看经遍未？” 答言：“汝诸函中经甚多，无量不可尽也。我所读者，已十倍阎浮提。” 龙言：“如我宫中所有经典，诸处此比，复不可知。” 龙树即得诸经一箱。深入无生，三忍具足。龙还送出。
时南天竺王甚邪见，承事外道，毁谤正法。龙树菩萨为化彼故，躬持赤旛，在王前行。经历七年，王始怪问：“此是何人？在我前行。” 答曰：“我是一切智人。” 王闻是已，甚大惊愕，而问之言：“一切智人，旷代不有。汝自言是，何以验之？” 答言：“欲知智在说，王当见问。” 王即自念：“我为智主、大论议师。问之能屈，犹不足名。一旦不如，此非小事。若其不问，便是一屈。” 迟疑良久，不得已而问之：“天今何为耶？” 龙树言：“天今与阿修罗战。” 王闻此言，譬如人噎，既不得吐，又不得咽。欲非其言，复无以证之。欲是其事，无事可明。
未言之间，龙树复言：“此非虚论求胜之谈。王小待之，须臾有验。” 言讫，空中便有干戈兵器，相系而落。王言：“干戈矛戟虽是战器，汝何必知是天与阿修罗战？” 龙树言：“构之虚言，不如校以实事。” 言已，阿修罗手足指及其耳鼻从空而下。又令王及臣民、婆罗门众见空中清除，两阵相对。王乃稽首，伏其法化。殿上有万婆罗门，皆弃束发，受成就戒。是时，龙树于南天竺大弘佛教，摧伏外道，广明摩诃衍，作优波提舍十万偈，又作《庄严佛道论》五千偈，《大慈方便论》五十偈，令摩诃衍教大行于天竺。又造《无畏论》十万偈，于《无畏》中出《中论》也。
时有婆罗门善知咒术，欲以所能与龙树诤胜，告天竺国王：“我能伏此比丘，王当验之。” 王言：“汝大愚人，此菩萨者，明与日月争光，智与圣心并照。汝何不逊，敢不推敬！” 婆罗门言：“王为智人，何不以理验之，而抑断一切？” 王见言至，为请龙树（王路按：“为”疑当作“乃”），清旦共坐政德殿上。婆罗门后至，便于殿前咒作大池，广长清净中有千叶莲华，自坐其上，而诃龙树：“汝在地坐，如畜生无异。而欲与我清净华上大德智人抗言论议！” 尔时，龙树亦以咒术，化作一六牙白象，行池水上，趣其华坐，以鼻缴拔，高举掷地。婆罗门伤腰委顿，归命龙树：“我不自量，毁辱大师。愿哀受我，启其愚蒙。”
有一小乘法师，常怀忿嫉。龙树问之言：“汝乐我久住世不？” 答言：“实不愿也。” 退入闲室，经日不出。弟子破户看之，遂蝉蜕而去。去世已来，始过百岁。南天竺诸国，为其立庙，敬奉如佛。其母树下生之，因字“阿周陀那”。阿周陀那，树名也，以龙成其道故，以龙配字，号曰“龙树”也。(依《付法藏经》即第十三祖，三百余年任持佛法。)
鸠摩罗什译
王路点校
