问曰：念佛三昧既能除障得福，功利大者，未审亦能资益行者，使延年益寿以否？
这也是常人的心理。念佛三昧有这么大的功德，能够除障得福（能除障就能得福），那能不能让我们延年益寿呢？大家都想寿命长。
答曰：必得。
肯定没问题！大的、小的利益都能得到。
何者？如《惟无三昧经》云：有兄弟二人，兄信因果，弟无信心，而能善解相法，因其镜中，自见面上死相已现，不过七日。
哥哥信佛，弟弟对佛没有信心，不过他会看相。有人看相，只会看别人，他能看自己。他在镜子里一看，完了，死相现了，过不了七天。
时有智者，教往问佛。
智者就跟他说：“佛在世，你去问佛吧。”佛在世的时候，可能遇到不少这样的人，快要死了就来找佛了。
佛时报言：“七日不虚。若能一心念佛修戒，或得度难。”
佛说：“是的，只有七天了。”“这下完了，我自己看的，还希望看不准呢，佛也说七天不虚，看来是真不行了。”
佛就跟他说，“若能一心念佛”，又讲到念佛。
“修戒”，就是吃素、三归五戒这些，难的修不了。
“或得度难”，这个难关或许能度过去。
有的人看到这里或许会问，“佛说话怎么也不干脆利索呢？好像佛自己也拿不定主张一样，佛还是‘一切智人’吗？能度就说能度，干吗说一个‘或’呢？”“或”就是差不多。这不是佛心里不明白，是看对方的根机，看他做不做。如果这样做，就能度难；如果不做，当然度不了。所以，这个“或”是针对听话的人说的，就看你能不能做到。这也是一种激励性的话，“这样你差不多就可以度难了”。
寻即依教系念。
这个人就依照佛的教导，一心系念，念佛。这几天就开始打佛七了，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。
时至六日，即有二鬼来，耳闻其念佛之声，竟无能前进。
一直念到第六天。第七天就要死了，第六天有两个鬼来了。
“耳闻其念佛之声”，这里是念佛，不是观。当然，如果能观成功，佛像也会放光；如果观不成功，那就不好说了。因为有“念佛之声”，这两个鬼就不能前进。
这是真的，经中这么说，我自己也遇到过。像莲州村的杀猪佬就是这样。那天我也在那里，念佛到中午的时候，我们去佛成法师那里吃饭。刚开始吃，那边就过来喊：“快快快！快去！不得了啦！”“怎么回事？”“杀猪佬在床上翻着呢！”我们跑去一看，杀猪佬抱着脑袋在那里翻，自己念佛念得很快，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”。我们留了几个人在那里助念，但是这时候助念的人已经乱套了。杀猪佬念得那么快，旁边助念的引磬还在慢慢敲，根本就配合不上。我一看这不行，马上就把引磬拿过来，我就打快点，大家也念快点，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”跟上她的节奏。大概念了两三分钟，她就不滚了，开始平静下来。原来她抱着头在床上滚的时候，那种挣扎的样子，一看就很痛苦、很难过。
她平静下来之后，我就问她：“你刚才是怎么回事？”“哎呀！你们才走，就来了好多鬼，在稻场上黑压压的一片！”我走的时候，她还留我在那吃饭呢，我说：“不在这吃饭，我走了。”“好，那我送送你吧。”我说：“不要送了。”但是她的魂已经出来送我了。我们刚走，她的魂刚出门口，就看到好些鬼。有的拿着大刀，刀有门板那么大；有的拿着锁、铁链，那个锁有多大？脸盆这么大。鬼就来拉她，她拔腿就往家里跑，边跑边念佛“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”。她说：“我一念佛，就把这些鬼挡在外面不能进来了，所以我就使劲念。”这就是因为念佛，把鬼给挡住了。
所以，这里说“耳闻其念佛之声，竟无能前进”，两个鬼来抓他，听到他念佛，就不能靠近他。
还告阎罗王。阎罗王索符，已注云“由持戒念佛功德，生第三炎天”。
“还告阎罗王”，回头去禀报，“报告大王，没抓来”。
“阎罗王索符”，阎罗王说，“没抓来？把符拿来我看一看”。一看，上面自动就批注了，这是谁批的呢？没有人，自动就显示出来了。
“由持戒念佛功德，生第三炎天”，生到天上去了。有人说“念佛不是应该转寿吗？怎么生天了？也没讲转寿，那不还是死了吗？”经文里没有记载那么多，既然鬼不能靠前，大概命又延迟了，或许是多少年之后才生天的。无论怎样，生天也不错。
又，《譬喻经》中，有一长者，不信罪福，年已五十，忽夜梦见刹鬼索符，来欲取之，不过十日。其人眠觉，惶怖非常。
“索符”，就是拿了一个索命符。无常鬼来取人的性命，不是自己要来报复，是手上拿了“符”，就是现在讲的“逮捕令”，是拿了批文来的。“符”就是批文，拿了“索符”来索命。
“来欲取之，不过十日”，先来通知一下，“十天之内取你的性命”。
“其人眠觉”，这个人做了这么一个梦，醒来以后，心里就有点放不下。没有信佛、不念佛的人，如果做了这样的梦，那简直就要吓死了。
这个人梦醒了以后，“惶怖非常”，心里就非常恐怖，“做的这个梦非常清晰，无常鬼拿了一个索符给我看，说我只能活十天了”。
至明求觅相师占梦。师作卦兆云：“有刹鬼必欲相害，不过十日。”
“至明求觅相师占梦”，他心里有事，也不能跟别人讲，讲了也解决不了问题。所以，天亮之后就去找一个会看相的看一下，希望这个梦不准。如果相师看了以后说“大吉大利，上上签，你能活一百岁！”那他就高兴了。所以，就找了个相师。
“师作卦兆云”，相师打了一个卦，一看，兆头不好！
“有刹鬼必欲相害，不过十日”，有鬼要来找你，这个相不好，一定过不了十天。这个人一听，当下两腿发软，往地上一瘫，“我昨天晚上做梦，鬼真的来了，这相师真准啊！”有的时候不希望它准，可是却特别准；希望它准的时候，它反而不准。
其人惶怖倍常，诣佛求请。佛时报云：“若欲攘此，从今以去，专意念佛持戒，烧香燃灯，悬缯幡盖，信向三宝，可免此死。”即依此法，专心信向。
“其人惶怖倍常”，这个人更加恐怖了，昨天晚上的梦就吓掉半条命，现在相师这么一讲，百分之九十的命都没了，只剩一口气。家里人说：“怎么办？找佛吧。”所以，佛在世的时候，专门解决这些事。众生都是这样，平常叫他念佛、修行、持戒、吃素，他都不干，快要死了就来找佛了。
“若欲攘此”，“攘”是推开，就是消灾的意思。“如果你要避开这个灾祸”。
“从今以去，专意念佛持戒，烧香燃灯”，这些都是和念佛相关的修行。要供佛、供佛明灯，要念佛、持戒，还有十天，还来得及。
“悬缯幡盖”，这就是供养。
“信向三宝，可免此死。即依此法，专心信向”，“专心”是专心念佛；“信向”，就是持戒、烧香、燃灯、悬缯幡盖，做这些事就代表他对佛有信心，心是向着佛的，做多做少看他的情况、能力和时间。
刹鬼到门，见修功德，遂不能害，鬼即走去。其人缘斯功德，寿满百年，死得生天。
“刹鬼到门”，到了第十天，鬼来了。
“见修功德，遂不能害”，鬼看到他念佛，又在家里供佛、烧香，修这些功德，这样鬼就进不来，害不了他。
“鬼即走去”，鬼就走了，回去了。
“其人缘斯功德，寿满百年”，因为这样，这个人的寿命就延长了，得善终，活了一百岁。
“死得生天”，不仅活了一百岁，死后还生到天上。
这是讲正面的，延年益寿。这是一位长者，他当时不信罪福，五十岁的时候做的梦，后来又活了五十年，活到了一百岁。
摘自《安乐集讲记》
