诗 五
生死心急切 己身力微薄
苦海无边际 如何能度过
一闻念佛法 念佛即成佛
事易功且高 当下必受持
详说：
果真生死心切，必能于念佛此一简易、直捷、至圆胜法，当下直入、长念下去、直至往生成就！何以言之？若其人能修能行，生死大事那自是把握之中，何必内心急切、如救头燃？正因己无力，故畏惧生死苦海，急切要出离，一旦得遇念佛一法，当然如获至宝、专一行持！虽然不明其理，但因生死心切故，哪怕是假的也要接受！不然又受何法呢？广修万行、难行苦行，历经三大劫、渐次成就吗？这纵是真，对此人来说也是假的了！做不了嘛！何况念佛是弥陀成就、释迦亲宣、诸佛证诚的特别胜法，焉能不信？
寂寞享清福
洪福齐天滚滚来 热闹非凡绚非真
世人乐见高楼起 不想他日大厦倾
有识有志真好汉 富贵荣华心无贪
回转抽身向寂寞 专称弥陀是清福
南无阿弥陀佛 做个寂寞享清福的念佛人 何乐而不为😄
没有磁铁吸引 别针能自己动吗
没有佛力吸引 我们能自己念佛吗
乐劝念佛
念佛乐于劝人念
不是为图利和名
亦非刻意而为之
一切只是自然成
如人常处染香坊
身自染香熏旁人
别针久近磁铁石
具备磁性能吸铁
念佛不愿劝他人
必是不信念即生
佛之言教未生信
岂能领受佛功德
详说：
念佛人念佛 时日久了 自会劝导他人也念佛 不是因为要图什么名利 也不是刻意而为 只是自然而然罢了！好比有人身居香坊 日久身上自有香气散发 自会熏染他人。再如别针，靠近磁铁就会被磁化，从而自会吸引旁边的铁器。如果有人念佛了，却不愿劝导他人也念佛，只能说明他未能真信佛语、不信念佛必生、当然不能真正领受佛的功德，也就还没有成为“染香人”、“被磁化”！
娑婆浊恶 难有真善
唯有念佛 真实圆满
心想身做一切事
皆是轮回善恶业
业虽全凭己来造
命却半点不由我
佛法即为说此理
更教我来称念佛
生死轮回苦无尽
唯有念佛可解脱
详说：
任何我们所做所为、所思所想的事情，都构成了我们的善恶之业，而且时时刻刻都在发生。
但命运不能说是我们自己把握的，只能说造成！我们把握了什么？我们何时生死、哪天生病哪天好、会遇到什么人事，我们都无法把握。不客气、直接地说，我们的命运是失控的，犹如一台失控的车，在业力推动下，随时可能车毁人亡！
佛法告诉我们这些，并教我们如何真正把握自己命运，而不至坠入山崖。念佛就是最好的一条路，在人生之车失控时我们还能念，纵然车毁人亡，也可以因此摆脱生死枷锁，得生极乐！南无阿弥陀佛
谁人了
一句弥陀佛名号
平常念去无甚妙
一称却能超十地
此中究竟谁人了
谁人了
唯佛与佛方能了
九界众生但信受
南无阿弥陀佛
总在弥陀
自专念佛 随缘劝念
有缘自化 水到渠成
无缘不执 于心无挂
往生大事 总在弥陀
南无阿弥陀佛
又是一年
春风春雨
山青水再绿
新苗破开松土
鸟雀枝头欢声语
可惜人间
四季轮回
草黄叶又落
白雪纷扰长空
天地苍茫寂萧索
一切莫若
志心念佛
福增慧也长
凡夫截断生死
花开极乐永是春
真为生死
口言厌离生死海，
行上不肯专念佛。
问君更有何胜法？
能得今生必解脱。
南无阿弥陀佛，看到一些人，说自己很想往生极乐，一定要争取去极乐！但是，行持上却不能依佛言，专修专念，而是“广修万行”。可见，他对佛语并没有真信，往生之心也不那么恳切！真信的话，怎会不“如救头燃”般赶紧来念佛呢？
吃饭与念佛
一生都来做
简单自然中
离苦生极乐
南无阿弥陀佛
众生智浅疑障深
念即成佛直信难
释迦故说八万法
循循诱入佛本怀
南无阿弥陀佛
