艺术 | 阿弥陀与二十五菩萨来迎图 赏析
绢本设色
尺寸：145.1×154.5 cm
日本净土宗总本山 京都知恩院藏
来迎图主要表现阿弥陀佛接引往生者的情景。画面右下方描绘山庄，一往生僧人合掌端坐于房舍内，山庄周围出现化佛，上端虚空浮现净土楼阁。其于大半画幅表现阿弥陀佛和二十五菩萨正越过连绵山峦的景象。尾随最后的菩萨从远处的山棱线露出半身，捧莲台的观世音菩萨率先到达往生者前，圣众中央的阿弥陀佛从白毫放出一道光，直达往生者。
转自旃檀精舍
艺术 | 阿弥陀与二十五菩萨来迎图 赏析
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南无阿弥陀佛
3-14世纪 鎌仓时代绘画
此图笔触纤细，色彩对比鲜明。巧妙地使用粗细不同的墨线表现山丘，由近至远，山林渐次减小，以显现远近，并以松、樱、瀑布等点缀群山。隐没在盛开樱花丛中的山庄，有河水流淌，呈现出深度空间。飞云及衣饰均向身后飘移，象征移动的速度，极富动感，故此图又称为“早来迎”。
日本净土宗创造的这种圣众来迎图，以阿弥陀三尊为中心、众多的音声菩萨优雅地乘云前来迎接往生者。他们渡过茫茫大海，越过草木茂盛的山岭，来到山谷间往生者的草堂。在这里，我们看到的不是贵族们豪华的宅邸，而只是一所孤寂、朴素的小屋。看着这样清寒的住宅，我们很难想象山对面的极乐净土会是楼阁林立、富丽堂皇。这意味着什么呢？《观经》中所描述的极乐净土在遥远的西方，是绚烂豪华的另一个世界。位于比西方丝绸之路更远的、渺无人烟的干旱地带尽头的阿弥陀如来极乐净土，对当时的日本人而言是难以想象的，很难引起内心的共鸣。或许正因这样，人们才索性在山川草木繁盛的自然中寻找阿弥陀如来的极乐净土的感觉。极乐净土就在山岭对面，在西边海平面的尽头，这种实实在在的感觉也许才是最重要的。于是在许多的圣众来迎图中，阿弥陀佛都来自山海的另一端。山越阿弥陀来迎图以及其他主尊的来迎图，如弥勒来迎图、十一面观音来迎图以及年代更晚的十三佛来迎图、日本传统的垂迹神出现图等，均是受其影响的结果。
日本的净土信仰将“欣求净土，厌离秽土”看作一种并不遥远的理想，持续地追求着。日本的净土图也正是这一追求的体现：净土就在身边。