小编一号
北京的冬天好冷啊！一到冬天，我就只想做一件事，你们猜是啥事？
睡觉！（齐声）
小编们
小编二号
说起睡觉，昨晚我做了一个好奇怪的梦。在梦里，我在睡觉，然后我醒了，就下床去开灯、穿衣服、洗脸刷牙，当我准备出门上班的时候，突然闹钟响了，这时我才发现，我刚才是在做梦。
我也做过酱紫的梦！
小编三号
小编一号
我也是我也是！唉呀，我突然想到一个可怕的问题：我们现在聊天的这个时候，是清醒的，还是在做梦？
当然是清醒的喽！
小编二号
小编三号
不一定吧。你们没看过电影《盗梦空间》么？据说人们做的梦有无数层，每一层的人都认为自己是醒着的，其实都是在做梦。
我们当然是在做梦了。准确地说，你们几个人都是假的，都是我做的梦。
宗道法师
小编们
什么？不会吧？
那就让我们好好了解一下，佛经祖典里都是怎么说梦的吧！
宗道法师
朗读：佛平
来自i善导书屋
00:0012:40
在这个寒冷的冬天
让我们一起做说说梦
长寝大梦，莫知悕出
“长寝大梦，莫知悕出”出自昙鸾大师的《往生论注》。“长寝大梦”，是说人生这个梦又长又大，长到没有开头，没有结尾，从无始劫到尽未来际，没有醒的一天。这个梦非常大，大到我们所知的范围都在梦里，都属于这个梦境，没有一处在梦境之外。
“莫知悕出”，“悕”通“希”，就是不知道怎么出离。其实对大多数人来说，也没想过要出离，因为他还不知道自己在做梦。
梦幻泡影
《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”因为我们这个世界是缘起性空的。“缘起”，就是有各种各样的境相；“性空”，它又是没有主宰性的。“缘起性空”，就像人梦醒之后，觉得“哦，一场空梦！”跟这种感受特别像，特别接近。所以，佛教经常用梦来形容一些道理，《金刚经》里的“如梦幻泡影”就是一个。
梦幻响
《无量寿经》里有一句话，叫“觉了一切法，犹如梦幻响”，一切法都像梦幻一样。
梦中事
《楞严经》里有一首偈子：“净极光通达，寂照含虚空；却来观世间，犹如梦中事。”这首偈子挺好。
“净极光通达”，一个人的心非常清净，清净到极处，心光就射出来，就通达了。
“寂照含虚空”，像光一样照着一个东西。有一句话叫“寂而常照，照而常寂”。“寂”代表心是清净、凝然的状态；“照”代表智慧在起用，相当于光照黑暗一样。“寂”和“照”是体和用的关系。所有的虚空，所有的世界，都在这种“寂而常照，照而常寂”的境界里。当然，这是佛的境界。
“却来观世间”，再回头看我们这个世间，生生死死。
“犹如梦中事”，就像在梦中一样。这首偈子很美。
梦中佛事
永明延寿大师有两句话：“宴坐水月道场，大作梦中佛事。”“宴坐”就是打坐；“水月道场”，“水月”代表空幻的意思，就是水中月，像猴子捞月一样，不真实。“大作梦中佛事”，这是在讲菩萨的功行，菩萨虽然做这个做那个，可是在他的心境里，就像在水月道场一样，做的都是梦中事。
我们是在梦境中，而佛菩萨已经醒过来了，然后佛菩萨又以神通力进入我们的梦境，陪我们一起做这个梦，告诉我们在做梦，醒来之后是怎么样的。
虚云大师《辞世偈》中也说：“众生无尽愿无尽，水月光中又一场。
万古是非浑短梦
蕅益大师有两句诗：“万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟。”“万古是非”，翻开历史，各种征战也好，还是发生在个人身上的是是非非也好，不管大事小事；“浑短梦”，全都是很短的梦境。“一句弥陀作大舟”，泛着阿弥陀佛的大船，就可以出离梦的海洋。
无明被底且长眠
善导大师有一首偈子，虽然没有明着写梦，其实就是梦的意思。
旷劫以来沉苦海，西方要法未曾闻。
虽得人身多有障，不受佛化反生疑。
六方如来慈悲极，同心同劝往西方。
长病远行不计日，念佛即道无工夫。
如此之人难化度，无明被底且长眠。
这话说得挺幽默。大概意思是说什么呢？就是旷劫以来，大家都沉没在苦海里，往生西方这样的要法从来不曾听闻过。虽然得到人身，但是闻到佛法之后不受所化，反而怀疑。这时候，六方如来全都出广长舌相劝我们，“同心同劝往西方”。
“长病远行不计日”，身上得了病，别人说哪里好玩，哪怕生了病都要去，去多久都行。“念佛即道无工夫”，劝我们念佛，“念一小时佛吧！”“不念不念，我要去玩”。这很像我们现在的状态，其实唐朝的时候已经是这样了。让他去逛街、吃饭、玩，“不计日”，工夫多得很；“来念念佛吧”，十分钟都觉得长。
善导大师就有点恨铁不成钢的意思，说了一句“如此之人难化度”，这样的人太难度了。“无明被底且长眠”，就在无明的大被底下睡吧！“无明”就像一个大被，我们所有人都盖一床被，被的名字叫“无明”，我们呼呼地在底下睡着。“长眠”就是睡觉、做梦。
佛教把人生比喻为梦，世俗当中也有很多把人生比喻为梦的词语，比如“南柯一梦”“黄粱一梦”，做了一个梦，一辈子就过完了。
本来由一梦
还有《红楼梦》。《红楼梦》最后四句话说：“说到辛酸处，荒唐愈可悲，本来由一梦，休笑世人痴。”
“梦”是佛教里经常用的一个意象。而“佛”的意思是“觉”，为什么叫“觉”呢？就像从梦中觉醒，醒过来一样。
所以我们好好想一想，不管是欲界、色界、无色界，在三界流转的过程中，其实是苦多乐少。乐是很小的，很短暂的；而苦是非常深彻的，更加普遍。虽然受了苦，又一点都不值得，因为只是梦，所以这个苦受得很不值当。如果受了这个苦，有所得也行；但是这个苦受得很冤枉。对佛来讲，这才是苦中苦，比单纯受苦还苦，“无穷之劫枉疲劳”，很冤枉。
所以佛兴起大悲心，“愿我成佛，以无上正见道，起清净土，出于三界”，希望我将来成佛的时候，“以无上正见道，起清净土”，就是指极乐世界。“出于三界”，这是使动用法，使众生出于三界，离开这个“长寝大梦”，从梦中醒过来。
宗道法师
2018年9月讲于善导书屋
