我们通常会理解为：不认真、随便地对待一件事，自己不是很在乎，也不是特别重视一件事情的发展，这就叫“随缘”了。
如果自己主观意识很强地想要达成一种愿望，或者特别用心地想去改变现状，想方设法依靠某些人、环境等条件，把这样当作“攀缘”。
比如关于孩子谈恋爱这样的事，也许父母认为：只要给孩子自由，不管孩子的婚事，任由孩子选择对象，将来是幸福还是苦恼，都由孩子自己决定，这样就是“随缘”了。
如果是以自己的要求和设定来要求孩子，比如要求“门当户对”“有车有房”等，要达到一定的门槛，以此来约束孩子对感情的追求，这样大概就是一般人对“攀缘”的理解。
如果仅仅停留在这样的理解，从佛法的立场来看，还是处于比较浅层的认识而已。要知道，“缘”这一个字，可以解释世间一切现象。
但是对于人与人之间，这一生乃至生生世世的因缘，作为凡夫的我们就无法理解、明了。在这样的情况下，我们无论怎么去应对，也只不过是顺着业力的牵引去做而已。
比如孩子谈恋爱这样的事，因为父母无法看清背后的因缘，根本也不可能知道双方是什么缘分，是善缘，还是恶缘，是夫妻缘，还是只是萍水相逢。既然不知缘之所起，也不知缘之所终，不管我们是同意、反对，还是不闻不问，或者依着自己的要求，给孩子选择自认为最好的、最完美的婚姻，等等一切的所作所为，无非是在业力的推动下，不自觉地去做了而已。
真正做到“随缘不变，不变随缘”，这是圣人的境界，他们已经透达因果，断除一切烦恼，不受业力的牵引，不再被世间的虚妄所染。他们随顺法性，清净自在，知道世间万物的因缘，才能真正随缘。
就像佛菩萨来到娑婆世间度众生，为了应众生根机而说法，他们知道众生的得度因缘，随顺众生，随意化现，可以是一个人，也可以是一只小动物；可以在天上享乐，也可以到地狱受苦。
我们凡夫能这样任意随缘吗？我们只能被业力因缘所牵引，随波逐流，为心走使。我们旷劫以来一直在生死苦海中常没常流转，不正是因为我们随着世间染污的、虚妄的缘而常在生死，不出轮回吗？
遇上阿弥陀佛救度的因缘，无论何人，都可以随着弥陀强缘，都可以攀上这清净强缘。其他缘可以不随顺，其他的缘可以不攀，但阿弥陀佛的缘，只要有机会一定要随、要攀。
有了这样的认识，那对于孩子谈恋爱的事，既然我们不知道其中的因缘，无法做到随缘，那就把这些缘都交给阿弥陀佛。我们只要念佛，有阿弥陀佛的强缘，自然可以转化世间的缘分，让一切都在阿弥陀佛的巧妙安排中进行。
这可以说是我们凡夫能做到最圆满的随缘、攀缘。今生念佛，往生净土之后，自然可以做到真正的随缘。
