应该在十多年前了吧，病痛现前，有一天忘记原因了，就去了一个寺院，那是我有生以来第一次在寺院住了一夜。还记得清早一个外市来的女居士送我一本《玉历宝钞》，说是有善根的人才能看到，于是我才第一次接触到关于善恶的一点具体内容的书籍。想起来陈年往事了，今天想起来忽然觉得那天很温馨的，也很感恩那位大姐了。
第二天跟着大家去一个房间，可能就是客堂吧，写什么东西，有两个年轻的比丘尼满脸阳光的笑，不知道她们聊了什么，总之就特别开心的笑。因为那时候我是特别痛苦的，已经走过了医院的路径看不到希望，我不顾身边还有人，直直的问她们：“你们怎么还能笑啊。”虽然很多年的陈年老事都忘记了，但是这一问一答，我还是记忆很深刻。她们依然笑着回答：“哈，那你以为我们应该什么样，哭么？”出家人在我印象中，就是无路可走的人最后栖息地，应该是满脸忧郁，一身烦恼的，起码我现在就是因为苦才来到寺院的。
这么多年，虽没有出家，也在佛门里呆久了，知道了出家并不是以往印象中的消极颓废，但还是并不了解的。
昨天早上，接到一个莲友的电话，说女儿不想考研究生，就想出家，她让我帮着看看是不是压力大，是一种逃避，这种情况下出家了，再后悔就不好了。她也是希望最起码女儿明年要拿到大学毕业证再说。接过女孩的电话，她两句话就把我说哭了，感觉一下子心灵相通，确定她根本不是逃避。她一下子就哭了充满痛苦地说：“我不想过这种生活，为了别人去追求一些没有任何意义的事情，我向往寺院里清心寡欲，过自己喜欢的生活，”我说如果不考研你会轻松么？她说会轻松一些，但是一想到还要过没有意义的生活，还是很痛苦的。
而且我知道女孩几年前就自己吃素念佛，喜欢看佛教书籍，还常常施食，家庭条件很好，也知道惜福，省下钱让妈妈在佛门做功德。我告诉这位莲友，你的女儿是一个智者，她本来就不属于这个世界，这个社会上的频率和她不相应，她就应该过她想要的生活。
过几天她们会过来住一阵，能否出家还是看因缘的。我也不便说是否需要拿到毕业证的事，因为只有因缘做主。
是的，我觉得我今天听到的就是一个智者的呐喊：我很痛苦，我不喜欢过现在的日子，我很难融进周围欢快的人群中，我不想追求这些没有任何意义的事情上。
小小年纪就知道不管在这个世界追求到什么，都是没有意义的，不羡慕金钱、荣华、富贵、官位，在这些孩子眼里，他们可能不懂如梦幻泡影，但明白都不是自己想要的，这不是智者是什么呢？
师父们讲过，我们人的智慧很低，低得只知道追求世间的享乐，求升官啊，发财啊，平安啊，健康啊，智慧就在这个层面上。一旦遇到阿弥陀佛了，我们才会知道我们这个层面以外的事情上，去求生极乐世界。所以求生极乐世界本来就不是我们的智慧所能达到的，若非佛力，我们是梦都梦不到的。
昨天中午跟一位年轻师父聊一会，她就说到大学期间，她很痛苦，得过抑郁症。我问那是什么感受，她说就是融不进大众中，虽然和大家关系都很好，但是他们的快乐我都感受不到，我只生活在我的世界里，而我的世界是什么我又搞不懂，总之他们高兴的事都不能让我融进去。所以就很痛苦。
当然是我自己的分析，我说你以后不要再说你抑郁症了，你这根本不是抑郁症，你这是一种智慧，你的智慧太高，世间的事根本吸引不了你。记得一遍上人有过一段话，大意是，世间人厌苦容易，厌乐却很难，因为世人以苦为苦容易，以乐为苦就做不到。苦乃乐的果，乐是苦的因。世人是不知道这一点的，所以一味的追求乐。有些人生来就厌恶这些享乐，我记得宗道法师写他学佛的因缘里，也讲到和大家格格不入，不想过这些世间的生活，总想去追求精神方面的东西，可能天生就有这种宗教情怀吧。
而我们大部分人就不一样，比如我疯狂的喜好这个世界，喜欢吃喝玩乐，别人看来特别乐观开朗，其实就是看不到以乐为苦，是因为念佛后才不喜欢聚会了，不喜欢喝酒了，不喜欢玩乐了。所以如我一样的笨鸟们，念佛后一旦发现自己不喜欢玩了，聚餐了，觉得自己是不是学偏了。不是啊，我们念佛后才有的智慧，而很多人在没念佛之前就已经有了。智慧和聪明不一样的，它是与生俱来的，不是学来的，要善于利用好。
所以经常有年轻人问我与这个社会格格不入，什么事也做不好，不会人际关系，不会应酬打点，那是因为你本来就不属于你生活的空间，你怎么会得心应手呢。
以前看过一篇文章，说人有三个层次的追求，一个是物质追求；当到一定时候就是精神追求了，如对音乐、古玩、字画等的痴迷；第三种就上升到灵魂的追求。弘一大师就是最典型的人物了。记得看《弘一大师》电视剧时。 深深被大师的风采感动与震撼。大师在世间可谓登峰造极般的成功，在当时很多领域开创了先河，把音乐美术话剧篆刻等等，搬上了中国的舞台，在当时可说是红极一时之人物，被各大院校聘请，得到无数学子的狂爱。然而大师毅然选择了出家。而且是专修戒律的律宗，也可说是苦行。 大师在世间的领域里已经没什么可追求了吧，于是在佛法里找到心灵的栖息地，博大浩瀚的佛学，让大师抛下挚爱的女人和辉煌的事业。过上了苦行僧的生活。世人觉得苦，大师走后留下了一件打了200多个补丁的僧衣。
大师肯定是不苦的。那是世人的眼光，山下的人无法理解山上人的境界。大师明白透彻的了悟到世间之乐是苦之本，所以在苦中自有其真正的快乐。大师在对劝其还俗的侄子一句话：“你能够理解一个走入迷宫的人，找到了出路的感受么！
大师成为一代高僧，在最适合他的空间里，过最想过的生活。
那么如果你不适合你的空间，这样的孩子也有很多天赋的，一旦找到他自认为最正确的生活方式，因为孤身在外，没有人帮他修剪枝丫，时间久了，随着我执到处飘荡，所以在现实中我们不乏看到空谈理论，身行却漏洞百出的人，就是没有善知识的引导，如小草的种子一样，见风就跑，到处飞物。
我们念佛人都是靠阿弥陀佛的加持力，法王善住持，出家法师也是靠师父的慈念力，才会稳固的成长。生在欲界的凡夫，我执强盛。那天看到《论注》里一句话很震撼，虽然感觉是罪恶生死凡夫，但还是不强。“众生以身见故，受三涂身、卑贱身、丑陋身、八难身、流转身。”身见就是执着身体为实有的邪见。执着有个身体都是邪见，而谁又能不执著呢，所以我明白，我们完全生活在邪见之中。难怪昙鸾大师说：一念一时所造业，足系六道堕三涂。
就我们这样的人是一辈子都不能离开善知识这根拐棍的。一旦找好找对，片刻不敢分离的。
所以现在很多年轻人出家，都是觉得不适应这个社会，一旦明白道理，知道在这个世界上哪一个行业都在造罪，不如趁着债务少，及早离开。所以年轻人不适合现在的空间，我觉得是智者，一旦接触了佛法看透了人生，那就找适合自己的空间过完余生吧。
有人问我，希望女儿出家么？我也没有什么想法，她暂时还觉得世间很美，很乐于工作，正处于积极生活的状态里，我也很高兴，父母么，总是希望孩子开心就好，至于他选择哪种生活方式，那是她的事。因为这个世界不可能人人出家，有很多人就很喜欢在家一边念佛一边生活的日子，那也很好的。她自己选择她适合的空间就好。
所以出家也好，在家也好，问我们自己的心就可以的。出家就如爱一个人，就是喜欢他，就想和他生活在一起。往生虽然已定，还是开心一点生活比较好。所以我不是鼓励出家，也不是劝导出家，只是告诉你选择适合你生活的空间就好。至于这个女孩假如真的是逃避，那又如何呢，昙鸾大师说：蛇性虽曲，入竹筒则直。逃到僧团里，自然有阿弥陀佛的调摄了。
至于出家的利益功德作用，我也啰嗦不明白。
