鹦鹉念佛 亦得往生
但看念佛 不问是谁
弥陀重誓 从来是真
念佛成佛 自然而然
南无阿弥陀佛
念佛是平常
成佛是玄妙
念佛即成佛
平常生玄妙
南无阿弥陀佛
某种念佛
有人虽说也念佛
未了弘愿眉头皱
弥陀光照不领受
摩托到手推着走
详说：有的人虽然也念佛，而且非常精勤，但是总是眉头紧皱、心不欢喜。这是因为他不了知弥陀的大弘誓愿，不知道十念即可往生，所以担心自己是否可以往生成功！因而不能全然领受到佛的光明摄照，就好像有人有部摩托车，本来可以风驰电掣地开起来，却要把车推着走！古德说，这是横超法作竖出用！这是可笑、还是可悲呢？
南无阿弥陀佛
众生造罪纵无量
一称佛名皆已消
应信弥陀弘誓力
愿做念佛往生人
南无阿弥陀佛
信
念佛生不生
全看信不信
不信佛愿力
愿生也不真
详说：念佛能不能往生，不看别的，全看你信不信，信什么？信有极乐、信下至十念必得往生！简单说就是信第十八愿！有了信就自然有愿和行！如果不能信佛的愿力，那你就是说自己愿往生极乐，也是假的。因为你一面说愿往生，一面又不信能往生，这样的愿不就是假的吗？没法达成的愿，又怎么能让你安心相续地念佛呢？
南无阿弥陀佛
19.1.26
信愿难？
有人言说信愿难
时间久了失信愿
信就信了愿就愿
平常事情莫作怪
详说：有人说信愿心很难，开始时能信愿，时间久了就守不住了。我想说，信有极乐、愿生净土，就这样了，还要怎样信啊？就像信有北京、愿去北京一样，这样很难吗？难道时间久了，你就不信有北京，不愿去北京了吗？
不过有一种情况信愿倒是会很难，就是此人还没有深信因果，未体会娑婆苦，没有生起出离心，对佛法根本没有入门，这样的人也就无所谓信有极乐、愿生净土啦！
南无阿弥陀佛
无量光寿
无量光寿何处寻
尽藏六字佛名中
众生只消来称念
即获光寿与佛同
南无阿弥陀佛
念佛的感觉
“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛…… ”佛号一句接一句，我的心空空荡荡，没有起伏。既不浪漫，也不激昂。这感觉，就像天上飘的云、就像树上摇的叶、就像我的呼吸，都在发生却又像什么也没有发生。
没感觉
众生念佛没感觉
弥陀度人细无声
凡夫觉知有限量
有量岂能知无量
无始以来无明惑
致使吾人轮回堕
遍尝苦楚满身业
今凭六字得度脱
南无阿弥陀佛
“何况恶人”，是在鼓励我们，不是鼓励我们可以放心造罪，而是鼓励我们，像我们这样差劲的恶人，佛竟然是放在第一位，最想要救度的。我们不应自暴自弃，而应感恩自愧，好好念佛、勉力行善、往生净土！南无阿弥陀佛
“善人都能往生，何况恶人”这句话对不对呢？
加上定语，就更能看明白了“不是佛最迫切要救的善人都能往生，何况佛最想救的恶人呢？”
理解这句话，不能站在善人、恶人这边，要站在阿弥陀佛这边，这样就好理解了。
—正解“恶人正机”
19.1.27
六字佛名摩尼宝
众生勿要把小瞧
法藏昔难我今易
口称心念即成道
南无阿弥陀佛 感恩
19.1.28
东坡言：一蓑烟雨任平生。
吾人言：一句佛名任平生。
东坡当生，未了生死，大事未成！
吾人毕命，横超生死，华开见佛！
端的是千古名流，究竟不如无名辈！
南无阿弥陀佛，念佛成佛！
19.1.29
