宗道法师 | 关于光的故事
宗道法师 编辑部de故事 今天
南无阿弥陀佛
朗读 ： 佛平
来自编辑部de故事
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我们娑婆世界的光有什么局限的地方？
阳光刺眼，不可直视，稍微看久一点，眼睛就不行了；东西一挡，光就过不来了，没有穿透性；而且不能转弯，光是直的。
不能久晒。我就被晒过一次，晒的时候没什么感觉，回去之后，同学都说我喝酒了，因为脸特别红。晚上就睡不着了，脸上火辣辣的，第二天就开始起白皮，一搓，一堆白皮掉下来，晒爆皮了，爆了一个礼拜才干净。所以，我们这个世界的光不能久晒，不能长久被光照。
我们这个世界的光有阴影，有影子。所以，在无影灯发明之前，做手术还是挺困扰人的，要做手术，结果光被挡住了，看不清楚。无影灯就是有很多灯，各个角度都有，所以就没有影子了。
光有速度。我们感觉光几乎没有速度，特别快。灯一开，我们也没觉得光是一点一点下来的，是马上就亮了。所以，光速对我们来说挺快的。但是，这个速度拿到宇宙当中，可以说一点都不快。比如我们晚上看到的星星，其实离我们有多少万光年，我们看到的星光，都是多少万年前射出来的，已经在太空中穿梭了几万年，才到我们眼睛里。所以，如果把光速拿到更大的空间里去看，这个速度还是很慢的。
还有就是光谱不都是我们可见的，有可见光，有不可见光。可见的是少数，更多的是不可见的。
我们这个世界的光明主要来自于太阳。在古代，除了太阳，还有火。但是火是怎么来的呢？从根源上说，还是来自于太阳；即便在现代，也还是来自于太阳。我们烧的木柴，如果没有太阳的光合作用，树能长起来吗？长不起来，就没柴可烧。我们烧的煤，不就是过去的木头吗？所以还是靠太阳。万物生长靠太阳，万物光明也靠太阳，太阳对我们的恩德非常大，如果地球上没有太阳，地球就完了。所以，太阳是一切能源的总来源。当然，除了核能，核能只要有一个原子就能释放。
“以是故起满净光明愿，如日月光轮，满足自体”，因为看到其他世界的光明有种种不足，所以法藏菩萨就发愿“我极乐世界的光明，一定不能像娑婆世界的光明那样”。
我们对比一下，极乐世界的光明跟娑婆世界的光明比，有什么超胜的地方？
我们这个世界的光刺眼，极乐世界的光明刺眼吗？极乐世界的光明是不刺眼的。很多人做梦，或者有一些感应，看到佛光，他们给我转述的时候都会强调：一方面这个光特别炽盛、炽烈，非常盛大；但是又不像我们这个世界的光，我们这个世界的光一盛大就非常刺眼，极乐世界的光又亮又不刺眼。很多人跟我说的时候，都会特别强调这一点。
我有个同学，他五岁的时候做梦梦到一个人，戴着毗卢帽，手上拿着锡杖，坐在莲花座上，背后“嗡嗡”地放光。那时候他根本就没接触到佛教。后来，过了几年就有了电视剧《西游记》，所以他一直以为他梦见的是唐僧。一直到上大学，我们俩一个宿舍，他跟我说起来，我就说：“你错了，那不是唐僧。”那是谁？对，地藏王菩萨。他才知道那不是唐僧。但是他说，这一幕从他五岁开始，就在他心里印记特别深，二十多年，只要一想起来，记忆都特别深刻。而且他告诉我，那个光不刺眼，看着特别舒服。
我们这个世间的光只会直射；极乐世界的光会转弯。《无量寿经》里有几句话，叫“应时无量尊，动容发欣笑，口出无数光，遍照十方国。回光围绕身，三匝从顶入，一切天人众，踊跃皆欢喜”。光从佛口中出来之后，在与会的大众现场旋绕，绕了三匝，又回到佛顶上。所以，从这段经文就能看出，佛光是会转弯的。
佛光不光能转弯，而且能做成一切东西。比如杯子，极乐世界也有杯子，但它是光组成的。我们这个世界的万物是原子、分子构成的；极乐世界的东西是光组成的。如果光不能转弯，怎么能组成这些东西呢？
我们这个世界的光有影子，极乐世界的光有影子吗？没有。所以在极乐世界做手术不用愁，到处都是无影灯，拿的钳子都是发光的，一切东西都是发光的。当然，极乐世界也不需要做手术。所以，极乐世界不存在我们这个世界的阴影，或者阴暗的角落，没有一点阴暗。
有人说“那不太好吧？得有点黑暗的小角落吧？”像那些做坏事的人，就得月黑风高的时候才出动，得找没有光的地方去做坏事。有句话叫“见光死”，有的东西不能见光啊，有人说“极乐世界连个影子都没有，这不是挺难受的吗？”
我们上次研修班，讲到他心通、宿命通的时候，有人就说“啊？那我的隐私怎么办？我不就没有隐私了吗？”她就很紧张。我跟她说“你的隐私我也有，我的隐私他也有，大家的隐私都一样；你做的事大家都做过，好事坏事都做过。大家都平等，不存在隐私，所谓的隐私也都成公开的了。
所以大家都差不多，没有什么不好意思的。我们轮回的时间太久了，各种角色都做过”。
所以，没有影子对于极乐世界的人来说就没有问题。因为所有人都是堂堂正正、光明正大的，所谓“君子坦荡荡”。
另外，娑婆世界的光有速度，极乐世界的光有速度吗？没有，超越时间、空间。速度只在空间跟时间的坐标系下才有意义，把时间、空间的坐标系打破了，就不存在速度了。“我于一念见三世 ”，这是普贤菩萨的境界，一念之间可以入到你的前世、今世、后世里去，所以速度也没有意义了。
前段时间看《法苑珠林》，里边就讲到佛的心念的速度有多快。怎么讲的呢？说有八个人同时往八个方向射箭，在放箭的一刹那，所有的箭全部被佛抓到了。你们想想，佛的速度得有多快，能想象吗？一刹那间完成了八件事。在我们看来，这几乎就没有速度，他的速度已经无限大。
在速度无穷大的情况下，就会发生一件什么事呢？《往生论注》后边讲到佛的八德、菩萨四种德的时候讲到过，就是“一念遍至”。所谓“遍至”，就是尽虚空遍法界，任何一个地方都可以同时到达，就会出现这种情况。在我们想来，这是不可思议的事。
我们这个世界的光会灼伤皮肤，极乐世界的光会吗？不会，只会越照越舒服，越照越年轻，越照越欢喜。
极乐世界的光明还有一个特点，这是一个总特点。我们这个世界的光，不能直接作用于我们的精神世界，光是光，精神世界是精神世界。但有时候光也对精神世界有一点影响，比如一个舞台用灯光营造得特别漂亮，观众就挺高兴的，但是仅此而已。极乐世界的光明可以作用到心行，我们翻到《圣教集》293页：
此云何不思议？
夫忍辱得端正，我心影响也。一得生彼，无瞋忍之殊，人天色像，平等妙绝，盖净光之力也。
彼光非心行，而为心行之事，焉可思议！
按理说，光是一种纯物理现象，怎么能作用到人的精神世界呢？在我们这个世界就不可以，但是在极乐世界就可以。“彼光非心行，而为心行之事，焉可思议”，比如你正在悲伤、不高兴、生闷气，取一道极乐世界的光给你照一照，你立刻就开心了；或者你碰到一件事，想来想去都不知道怎么解决，因为你智慧不够嘛，取一道极乐世界的光，“哗”一照，你突然就知道怎么办了。
我们再翻回来。所以，这里讲到“如日月光轮，满足自体”，“满足”和“轮”都是在讲满足、圆满，就是无余无欠，不缺什么，也不欠什么，很圆满。比如一个圆，它之所以成为圆，它会缺一点吗？如果缺一点，就不是圆了；也不会比圆更圆，天下有比圆还圆的吗？比圆还圆的，一定不是圆。所以，圆是达到圆满的状态，没有任何缺憾。
在我们这个世界，比如一个房间，一道光照下来，总是有一些角落显得很暗，因为光照不到。但是极乐世界不存在这种情况，因为所有的东西都放光，光明无不充塞。
其实这也不奇怪，因为“阿弥陀”三个字就是无量光、无量寿的意思。佛既然是无量光，佛的世界也是无量光。极乐世界就是一个光明的世界，光明构成一切东西，光佛、光楼、光地、光水、光池、光花、光饭、光衣，衣服是光，吃的东西也是光，空气都是光明的，无有不光，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光。
光的本质是佛性
我们再想想，光明的本质是什么？不光极乐世界的光，所有光明的本质是什么？光是怎么产生的？结合佛法来想。
我们说万物都是由心所成、由心招感的。我们这个世界的光明，根本来说是怎么来的呢？比如鬼道，即便是大晴天，在鬼道的众生看来也是阴云密布，就像日食的时候，光怎么看都不亮，鬼道世界就是这样。地狱道则完全没有光，只有火，这是业力感召的。
我们的本性都是佛，佛性一直存在，佛性本来就是光明的。我们人道之所以能感召太阳的光明，说明我们佛性的部分还在起作用，这是我们佛性中本有的东西，是自性的光。
万物都有光
而且万事万物都有光，不只是太阳才有光、灯才有光，眼睛会看的人，什么都有光，笔有笔的光，花草树木、小猫小狗都有光。
有一本书叫《可许则许》，薄薄的一个小册子，大家看过吗？这本书挺好的，初机的人看看特别好，是民国时期一个叫陈海量的居士写的。
这里边讲到一件事。有一个人，他从小就能看到人的头上有光，他就像有特异功能一样，发现所有人的头上都有光，包括植物都有光。而且他发现每个人头上的光是不一样的，颜色不一样，大小也不一样，随着时间的不同光也不一样。有权有势的人，就是红光、紫光；很清明正直的人，他的光就是青色的、白色的；贪污腐败的人，他头上的光就是黑色的、灰色的；一个人运势很盛的时候，他的光就很大、很亮；运势很衰的时候，光就很暗淡、很小。
这个人讲了一件真实的事。他曾经见过张作霖，见过两次。第一次见张作霖的时候，张作霖正坐在“东北土皇上”的宝座上，那时候他头上的光特别盛，有三丈高的红光，运势很好。第二次见，是在多少年之后了，那时候张作霖的光就很小、很暗淡，甚至有点发黑、发灰。结果过了几天，张作霖就在皇姑屯被炸死了。
我们看佛像背后都有圆光。不光是佛教，好像所有的宗教，他们的宗教人物画像都会画一个光，这也有它的道理。
大家不用羡慕，其实我们都有光。有一种红外线仪器，能够分析人身上不同组织、不同器官经络发出的光，它能照出来。它一扫，然后作成一张诊疗的单子，结果就出来了。
这用中医的道理来解释就比较清楚。比如中医认为，人的元气聚集在丹田。所以你看它的光谱上，肚脐下这个位置就特别亮。它可以分析这个地方的光是亮还是暗，然后判定一个人的元气是多还是少。身体非常衰弱的人，光就没那么亮；某个地方的经络堵了，也会很暗，没有光。
总之，所有的东西本来就有光，只不过我们的光可能是黑光、灰光，不清净。
念佛放光
我对“净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事”这首偈子印象特别深刻。
我上大学的时候，有一年寒假没回家过年，就是我刚才说的被暴晒的那次，我是去念佛了。我虽然撑了一把伞，但是因为在外面时间太久了，阳光透过伞晒到脸上。虽然是冬天，但是南宁的冬天跟夏天差不多。这样每天用功念佛，二十多天，除了吃饭、睡觉，就是念佛，什么也不干，下了挺大的功夫，年都不过了。
大概十几天之后，有一天我有一个什么感觉呢？就是我只要一念佛号，就感觉胸这个地方一团光明，很亮；而且不光是胸有光明，比如晚上把灯关了，我都感觉四周是亮的。其实眼睛看四周并不亮，是心里感觉亮，非常明显。但是只要一停，不念佛，光就会暗下来；如果停的时间很久，就跟平时一样了；再一提起来，再念佛，又亮起来了。
那时候，我正好看到“净极光通达，寂照含虚空”那首偈子，我当时觉得真是这么回事，心静下来真的就有光明，这个光明是从自而发的。只不过我那时候没有继续往下念，再往下念光就更大，说不定晚上都能穿针引线了。
所以，我们要求生极乐世界，极乐世界就是这样的，我们的心光完全展现出来。
本质上，一切众生本来就是无量光明，只不过我们凡夫是“垢障覆身”。“垢”就是污垢。“垢障覆身”，就是污垢覆盖在我们本来可以放出光明的心体上。我们的心也会长垢。“覆”，就是被一个东西给遮蔽住了，我们本来可以发光的，但是被盖住了。往生的一刹那，阿弥陀佛“哗”地一下，就把这个垢障扯开，我们内在自然的大光明就展现出来。
我们这个世界的东西是不能发光的。我们能看到它，是因为有光源照到这个东西上，反射到我们的视神经，然后成像，我们就看到了。
大家知道台湾大学校长李嗣涔做的那个实验吗？小孩的手指能识字。他把一张写了字的纸条放在十几层黑布里，给这些有手指识字功能的小孩看，他们可以清清楚楚地看到纸上有什么字。并不是用眼睛看，是手指识字。这说明什么呢？说明六根本来就可以互通互用。而且他们不光看到字，比如纸上写的是“佛”字，他们就感觉眼前一片光明；如果纸条上写着“药师佛”，就会闻到浓浓的中药味；如果是“鬼”字，就觉得浑身瑟瑟发抖，很紧张，很恐怖。他们能感受字带来的信息。
