三界就是欲界、色界、无色界。欲界包含六道里的下五道，即地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人道，以及天道的六欲天，这都属于欲界；欲界到色界有十八层天，这十八层天就是色界；再往上，无色界有四层天。这样就组成三界。
所以，把世界分成三界，是从有没有欲、有没有身的角度来分的。
欲有两种，孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”他概括得很准，一个是食欲，一个是色欲。
阿修罗也有天人的福报，但是没有天人的德行。阿修罗男的特别丑，女的特别漂亮，比天女还漂亮，以至于天上的男子都想娶阿修罗女做老婆，很多战争就是因为这个引起的。
须弥山山顶是忉利天，忉利天又称三十三天。除了中间有一个王之外，其他八个方向——东、南、西、北、东南、东北、西南、西北，各有一个王。当然，以中间的王为最大。这是忉利天。
四天王天和忉利天属于地居天，就是脚下有地。再往上的天，是悬在虚空中，就不是地居天了，像夜摩天、兜率天，都在空中，悬浮在上面。
下面我们一个一个来看。
(1)四天王天
(2)忉利天
第二是忉利天。
(3)夜摩天
再往上就是夜摩天。
(4)兜率天
再往上就是兜率天。
兜率天跟别的天有一个不一样的地方，它分内院跟外院，内院是净土，弥勒菩萨在那。古代的祖师有好多都求生兜率天，其实就是求生兜率内院。
(5)化乐天
(6)他化自在天
这是欲界的六欲天。再说色界。
怎么生到天道呢？要修“十善”。但是修十善就能生到色界天吗？不能。除了十善，还要有相应的定，才能跟色界天相应。最低的是初禅，往上是二禅、三禅、四禅。色界天虽然没有欲望了，但是还有身体。
这里说一下大梵天。近代的太虚大师认为，大梵天就是上帝居住的地方。因为大梵天的寿命是在这个世界形成之前就有了，所以这个世界形成之后，他误以为世界是自己创造的。《圣经》上讲，上帝第一天创造了什么，第二天创造了什么，这就是“创世论”。所以太虚大师认为上帝就是大梵天。当然，这是一种说法。
这是初禅三天。
这里说一下光音天，据说我们的祖先就是从那里来的，所以我们骨子里还是挺高贵的，是从色界天来的。据说当时色界天有几个天人从天上下来，来到这个世界。光音天的天人，身体自然发光。所谓“光音”，就是不需要语言，光就是他的语言，也不需要吃东西。但是他来到这个世界，看到地上有厚厚的地肥，就生了一念好奇之心，“尝尝吧”。开始是用手点了一下，尝了尝，“嗯，味道不错”；后来就用手抟（tuán），经上就用的这个字，“抟”，用手抟一大把，越吃越好吃。吃着吃着吃多了，发现皮肤的光越来越暗淡，皱皱巴巴的，想飞也飞不高了，飞两下就掉下来了，所以就永远居住在这个世界了。
后来地肥慢慢就没那么肥了，成了地肤，也没那么好吃了。后来地肤也没了，就生了稻谷一样的东西。最初的稻谷，割多少，瞬间就长出多少；后来，随着割得越来越多，人的福报也越来越下降，慢慢就变成隔一段时间才能长出来。
后来人就开始争吃的东西，因为吃的东西没那么丰富了，“这是我的，那是你的”，就开始有分别。后来大家就商量，推举一个有德行的人做村长，有事就找他裁夺，然后每年交多少粮食给他。然后慢慢就有了私有制、国王、城邦。
还有一个细节，色界天本来没有男女的欲望，来到这个世界后就开始有欲望了，情欲重的变成女身，情欲轻的是男身，就开始有性别了。大家可以看《起世经》，写得非常详细，或者是《法苑珠林》，上面都有。
这是二禅。
此天常受发自深心的禅乐，此乐由内源源而出，绵绵寂静，被称为三界中最上之乐。第一少净天，第二无量净天，第三遍净天。
这是三禅。
无色界有四天：第一是空无边处天，第二是识无边处天，第三是无所有处天，第四是非想非非想处天。
苦有三种苦，即苦苦、坏苦、行苦。无色界没有苦苦、坏苦，但是行苦还有。所以，像阿罗汉，或者初果须陀洹，他对行苦的感觉就特别明显。到了无色界，行苦就出来了，他会感到比地狱还苦。我们觉得地狱是最苦的，但是对圣人来讲，行苦是最苦的。
在非想非非想的顶端，有一种圣者的定，叫作灭受想定，也叫灭尽定，只有三果阿那含和四果阿罗汉可以入这个定，入这个定就是圣者了，受和想都灭掉了。进入灭受想定就是一个大修行，身体的苦就没有了，但是行蕴还有，行蕴跟识蕴两个互相依止。
纵饶修到非非想，不如西方归去来。
“三禅犹患有风灾”，按说三禅听起来很坚固，但是到了三禅还有风灾。大三灾的时候，火能烧到初禅，水能淹到二禅；到了三禅，有风灾，风把色界天吹得像粉末似的，这对他们来说就是灾难。所以，佛说“三界无安”，没有说“五道无安”或者“三恶道无安”，而是“三界无安”，是有道理的。
“纵饶修到非非想”，你再修持，修到四禅，四禅很好了吧？风灾也到不了那里；甚至修到无色界天，你就是精神的存在，想消灭你也不可能。可是八万大劫之后，很多四禅天的天人就直堕地狱，因为容易造下谤法的罪。他误以为四禅就是涅槃，结果发现不是，“啊，被佛骗了！”当这个心很决定的时候，就造了谤法的业，直堕地狱，从三界的最上面直接掉到最下面。
这首偈子大家要记住，它告诉我们三界无安。
2018年8月讲于善导书屋
