阿弥陀佛的净土是怎样的净土？
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设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。
“他方佛土诸菩萨众”就是阿弥陀佛在这个愿（第22愿）当中所指的对象。
“究竟”这两个字是决定性的意思，也是最高的意思。因为“一生补处”是菩萨（因位）的最高果位，所以用“究竟”来形容。往生弥陀净土，必定证入菩萨位阶之中最高的“一生补处”阶位，所以说“究竟必至一生补处”。
“来生我国”，“我国”是指弥陀净土。
弥陀净土是怎样的净土
弥陀净土是怎样的净土呢？就是第十一愿所讲的“必至灭度”的净土。因为这个净土是“必至灭度”的净土，不论是谁，不往生则已，一旦往生，必然进入灭度的境界。
由于这个国土就是这样的国土，这个国土自然就有这样的功能，这就好像上生到天界自然就有天人的相貌、天人的光明、天人的五种神通，也有天人的福报寿命，因为这是天界的自然功能。
如果堕入地狱的话，就自自然然感受到刀山剑树、油汤火锅、割舌剖肠、断手断脚，因为地狱的功能就是如此。
如果堕入畜生道的话，比如出生为猪，就有猪的懒惰性情，喜欢吃馊饭馊汤，不喜欢干净，喜欢污秽。
同理，我们往生极乐世界，就自自然然有佛的相，有佛的好，有佛的光明，这些全部显现。这是自自然然的，不假造作，不假加行功夫。
所以“来生我国”的“国”是第十一愿必至灭度之国，善导大师就用“极乐无为涅槃界”七个字来显示极乐世界的境界是涅槃的境界。当然，这都是由阿弥陀佛的愿行所成就的。
极乐世界是怎样的世界
《大经》说，法藏菩萨在世自在王佛前说：“令我作佛，国土第一，其众奇妙，道场超绝。国如泥洹，而无等双。”法藏菩萨自我表白，如果他成佛的话，他的佛土是十方佛土中第一优胜的。
往生到这个国土的众生都很奇妙，都非常不可思议，都非常超越殊胜。“道场超绝”，道场是成佛的地方，到了极乐世界，成佛超越十方佛土。“国如泥洹，而无等双”，国是依报，虽是依报，却如同正报一样，是涅槃的境界，而且这种境界是无上的，所以说“而无等双”，是无与伦比的。
《大经》又说：“彼佛国土，清净安稳，微妙快乐，次于无为泥洹之道。其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状；但因顺余方，故有天人之名。颜貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人，皆受自然虚无之身、无极之体。”
这几段经文，都是在显示极乐世界是这样的世界，所以才使一旦往生的众生当下就能证入无上涅槃的境界。
同时也能从这个大涅槃之中发起大慈悲之心，到十方世界去修习普贤之德，广度无量众生。所以说“他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处”。
“一生补处”的正确含义
“一生补处”是跟“多生补处”对比的，《宝网经》说“有二生补处，乃至千生补处”。这里既非千生，也非二生，而是一生。
也就是说，往生极乐世界就再也没有生死轮回了，不但六道的分段生死，即便圣者的变易生死也完全超越了，所以一生之中就能进入补处的菩萨果位，而且是当下，不是经过长久时间，即所谓“超出常伦诸地之行”。
这就是《阿弥陀经》所讲的“众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处”。不管我们在娑婆世界是怎样的身份，一旦往生，就即时证入一生补处。
我们也引用过昙鸾大师《往生论注》所解释的“不虚作住持功德”。在这个地方，昙鸾大师则另引用第二十二愿来证明极乐世界的菩萨是不必经过十信、十住、十行、十回向，乃至初地、二地……八地、九地、十地，当下就横超到“等觉”。
所以，昙鸾大师说“彼国菩萨或可不从一地至一地”，又说“言十地阶次者，是释迦如来于阎浮提一应化道耳”，所以，净土法门是不可以其他法门教理来解释的；如果夹杂其他法门教理的话，净土法门就不纯了。
内证是佛，外现菩萨
但是，极乐世界这里所讲的“一生补处”，是跟一般自力修行而到达一生补处的那种菩萨是不一样的。有什么不一样？
昙鸾大师举出第二十二愿之前，先举出第十一愿。第十一愿是“必至灭度愿”，显示我们到了极乐世界，其实是已经证入了涅槃（这里的“灭度”就是涅槃），而且是大涅槃；
大涅槃必具悲用，故降一等为菩萨；
所以接下来举出第二十二愿，而说“究竟必至一生补处”，可见是从佛的果位自然下降一层，示现补处菩萨的身份。
这并不表示他失去了佛的证量，只是因为一个佛土只能有一尊佛，其他人即使具有佛的功能力用，也要等这尊佛灭度之后才接补佛位而成佛，不然的话，都称为菩萨。
往生极乐世界，即使证入涅槃了，还是称为菩萨，而不称为佛；若要称为佛的话，就要到其他佛土候补佛位。为什么？因为阿弥陀佛是无量寿，要等阿弥陀佛涅槃，要等到什么时候？
★不过，我们往生极乐世界也不是为名利、为地位、为权势，没有那种念头，所以，即使广度众生，也没有度脱众生的想法；
即使往生成佛，也没有“我已往生，我已成佛”的想法。因为往生极乐世界就是进入涅槃寂静的世界，没有凡夫这种烦恼的念头。
所以，往生极乐世界，内证是佛，外相显现是菩萨。以果门来讲是佛，以因门来讲是菩萨。
——《往生论注核心讲记》
· 南无阿弥陀佛 ·
净土宗宗旨：
信受弥陀救度，专称弥陀佛名
愿生弥陀净土，广度十方众生
净土宗特色：
本愿称名，凡夫入报
平生业成，现生不退
