什么叫原汁原味的念佛呢？
“白木之念佛”
来自净土宗善导念佛
（三）“喊破喉咙也枉然”
有两句话，很多人都记得，也都担心——口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
这不是净土宗的说法，净土宗历代祖师都不这样讲，善导大师更不这样讲。这是修禅定的人站在心要清净这个立场上，也就是善导大师所说的定善——息虑凝心，对这种修持方法来说的。它是带有禅定色彩的念佛，不是纯依念佛往生愿、原汁原味、原原本本的念佛。
（四）原汁原味的念佛
什么叫原汁原味的念佛呢？
法然上人的一位弟子——证空上人有一篇《白木之念佛》的法语，很好。“白木”是指从山上砍下来的原木，没染色，没上油彩。我们就以自己本来的状况，就这样子念佛，这样就可以，这叫“白木之念佛”。
一般的人念佛，多是有色彩的念佛。比如说念佛加上清净心的色彩，认为虽然称念南无阿弥陀佛，但是要有清净心才能往生。或者加上开悟的色彩：虽然念佛，如果能开悟才能往生； 如果不开悟，就不能往生。
这样就等于在这句名号上涂了很多颜料，不是原原本本的南无阿弥陀佛。他在南无阿弥陀佛名号上加了色彩，心就被这些色彩动摇了：我念佛，达到什么水平了；我念佛，能够读诵大乘经典了；我念佛，能够兼修其他法门了，这样念佛心里才感到安慰。这样的念佛，不是原汁原味的念佛。
我们念佛，要原汁原味，我们是什么样子，就以什么样子念佛。不必认为我要达到另外某一个状态，才能符合念佛的标准。没有其他标准的！十方众生，都以当下的样子回心念佛就可以了。
（五）鹤脚长鸭脚短
有位老太太问一位法师：念佛应该怎么念啊？这位法师很善于打比喻，回答说：鹤脚长，鸭脚短，就这样子念佛就可以。鹤的腿很长，鸭子的腿很短，这是代表众生的根机各有不等。如果我是一只“鸭子”，腿很短，不要把腿拉长再来念佛；如果我是一只“鹤”，腿很长，也不必把腿截短再来念佛：我们就这个样子念佛就行。阿弥陀佛救度十方众生，是“乃至十念”，
各自根据自己的根机来念佛，不要以别人的模样为标准。以阿弥陀佛的救度誓愿为标准，这样就行。
那位老太太一听就觉得很好，她问法师她是否已经达到被佛救度的标准了。这位法师又开示她说没有什么叫达到标准，就是这个样子。我们每个人就以我们这个样子念佛，不要自我嫌弃。
摘自：《善导大师的净土思想》
