上周，小编给大家讲了金山寺道月法师的传奇故事，深受大家欢迎。这周，我们要聊聊金山寺另一位大名鼎鼎的法师——“金山活佛”。
金山活佛
南怀瑾说：“金山活佛”的帐子里有一股清香
“金山活佛”的法名叫妙善，他并非是在金山寺出家的，只是曾担任过金山寺的“香灯”一职，算是一个外寮“行单”客师。那么，为什么大家都称他为“金山活佛”呢？关于这个名字，有好几种不同的说法，其中最可靠的说法是，因为“金山活佛”的外表、神态、走路姿势实在太像小说《济公传》里的“济公活佛”，而且据说他还有不少“神通”，因此大家就把这个绰号传开了。
南怀瑾先生在他所著的《维摩诘的花雨满天》一书中，写下了他与“金山活佛”的一段交往过程。“想当年，在杭州有位师父（金山寺的妙善师父），他不修边幅，从不洗脸。有一次，妙善师父要传法给我。他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子，把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没那么香。这事说给你们年经人听都不会相信的。”
“金山活佛”给人“算命”
世上有许多人喜欢看相算命。妙善法师却说：“那些算命的先生，他们认为世上的人各有各的命，我看却没有两样，不但人与人的命相同，就是飞禽走兽乃至鱼虫的命，也与人没有两样，只不过在外表上不同罢了。”
“如果让我来算命，不排甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八个字，我算人的命只用一个字，这个字叫作‘业’。普通人说的‘命运’，佛说就是‘业缘’。”
“大家认为这个会说话、会穿衣吃饭、会走路的身体是生命，佛说这是‘报身’，由于过去造作有业，所以现在就有受报的这个身。‘业’有善业与恶业，过去造的善业，现在受善报；造的恶业，现在受恶报；如果过去善业恶业都有，现在就罪报福报兼受。善恶业力，如影随形，丝毫不爽。”
“这个‘业’，非外来，亦非自然，都是内在的，能造‘业’的，是自己的心，一切唯心所造。世上的人，都希望福贵寿考多子多孙，哪晓得儿孙都是前世修积的，不是偶然，不是预先知道的，也非求得到的。前世有善行，这一辈子自然享福长寿；前世有儿女业缘，这一生自然会有儿女。你要想知道你前世作的是什么业，那你可以在你这一生所受的上面去领会；你要是问你将来的结果怎样？就看你现在起心动念如何。明白这个道理，就可以不要算命了。”
说到这里，妙善法师打了一个长哈哈：“我笑世人懵懵懂懂地生,懵懵懂懂地死，没有一个人知道他的命。我更好笑那些算命先生，他自己的来历因缘和果报都认不得,怎么能够认识人家的命运，大胆预料人家的前途吉凶祸福？算命是信不得的，真正会算命的只有释迦佛，他才知道大地人类的生死罪福、果报因缘。信佛学佛的人，要信佛说的话，不要算命。”
“金山活佛”不教“神通”，只劝人念佛
妙善法师不喜欢别人对他说“高帽子”的恭维话，就是称呼他为活佛，他往往都不高兴。他说：“弟子的名字叫妙善，往后叫我‘妙善’就好了，不要再称我为‘活佛’。”他还对好友乐观法师说：“要晓得‘名’这个东西，就是地狱根子，古往今来不知有多少人为名所累，弄得焦头烂额。弟子苦恼，怎敢要名？我只求老老实实地念一句‘阿弥陀佛’。”
妙善法师的教化，是教人诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生，吃素念佛，而他的门风也只有“老实念佛”四个字，此外别无知见，绝不同于那些旁门外道。
妙善法师最讨厌人家谈论是非，一看见人家谈是道非，他就拿出他的随身法宝，逼着人家来念佛。有一天，乐观法师问他：“佛教的法门有很多，为什么只教人老实念佛呢？为什么不开示别的法门？”
妙善法师幽默地答道：“现在世界上的人，他们的心眼多，说多了会漏掉，只教这句‘阿弥陀佛’，才容易记得。”接着他又非常严肃地说：“莫轻看这句‘阿弥陀佛’，会念这句佛号很不容易呢！他能念，就可以得度。许许多多孽障深重的人，他知道‘阿弥陀佛’却不愿意念，且有心里想念口里却念不出来的人，遍地皆是。”
过了几天，门前来了群叫化子，乐观法师想起活佛说的话，便对叫化子们说：“每人念一句“阿弥陀佛”，我给五分钱。”其中，只有一个女叫化子同两个小孩欢欢喜喜地念了，其余的都是闷声不响。
乐观法师问他们：“你们不要钱吗？”他们异口同声地答道：“当然要喽。”乐观法师又问：“既然要钱，就可以念这句佛号啊！”他们有的说：“我们只会念太太、小姐、老爷，发个善心，做个好事，给我几个钱，别的不会念。”有的说：“我不愿意念这个。”
乐观法师以为他们嫌钱太少，于是又加上五分钱，他们照样不念。又再加两角、三角乃至半块，他们依然不念。最奇怪的是，其中有两个老叫化子，只把口张得大大的，舌头在口里打圈圈，却念不出声来。
直到此时，乐观法师才彻底相信了妙善法师的话，也更加体会到妙善法师不论何时何地，都努力劝人念佛的悲心。
（选编自《金山活佛神异录》）
人身难得，佛法难闻，此生能够信佛念佛，更是“难中之难，无过此难”。所以善导大师在《观经四帖疏》中说：“若有人闻说净土法门，闻如不闻，见如不见，当知此等，始从三恶道来，罪障未尽，为此无信向耳。”
“若人闻说净土法门，闻即悲喜交流，身毛为竖者，当知此人，过去已曾修习此法；今得重闻，即生欢喜，正念修行，必得生也。”
“欲得舍此娑婆生死之身，八苦、五苦、三恶道苦等，闻即信行者，不惜身命，急为说之。若得一人舍苦出生死者，是名真报佛恩。”
愿每个人都能珍惜生命，信佛念佛。
