本文系佛论法师出家前所作。
每天只是随缘地生活着，谈不到精进，也不会不念佛。也很少为了某种感动而哭泣了。心中平淡的没啥感觉，尤其念佛人最应该有的厌离娑婆和欣往极乐的心也没有了踪影。看啥都不错，活着也挺好，往生也不一定非要立马就走。
记得最初念佛啊，每天最幻想的事就是快点往生 ，阿弥陀佛啊，你快点来接我吧，我想现在就往生啊—-，那些感觉竟然都没了。可是偶尔想到往生，也没什么不舍了，我知道我不是退步，而是在弥陀的加持下一点点进步着，让娑婆的日子能够更自在一些。
以前总想快点往生，坐卧不安，心似煎熬、啥都不想参加，爱人曾经因为一个夏天我不会陪他去广场走走，而心生郁闷，我就是念佛人，我就是伟大的理想要往生成佛，不是特意想标榜，而是看不惯这世界啊。所以有求就是贪心，有贪心就烦恼，就不自在啊。
那么真的不厌离了么，还是无心参加任何聚会和逛街活动，然后却不再强烈拒绝，也不想参与广场上的歌舞，然而逛一逛也无妨，可是真的让自己融进去，那是没办法做到了，所以是弥陀给我了我无穷的智慧，让我知道这一切都是暂时的，我是早晚要走掉的，这一切都不过是因缘合和而已，都是一场闹剧罢了。
这世界也不让我再那么厌烦，那是因为我知道我的家在极乐，此生必回家，这一路的风景好坏，不再那么强烈地牵扯着凡夫这颗心。昨天看了佛楷写的《自由与自在》，写的真妙，他总是能把微妙的道理说得明白透彻：
自在包含自由，能自在的人一定自由，自由的人未必得自在；自由需要条件，自在不倚赖于环境；自由心随境转，自在境随心转；自由属于人为，自在归于自然，自然者，能够长且久者也。
念佛真的感受到了这份自在，虽不能同菩萨的自在相比：佛菩萨不然也，其用心湛然常寂，如镜照物，事来不迎，事去不留，念念安住于当下，念念真心所在——成佛者，得大自在也。
但观世音、大势至菩萨是我的圣友，我相信他们会把那种自在传递给我一些，让我们念佛人感受到这种无形的自由。娑婆给不了我自由之身，然而已经不能障碍我有了的这点自在，我相信古时，身在牢狱之中的古德，不会有不自由的感觉，因为自在已经包含了自由。
活了这个年龄没什么座右铭，因为从小就是没有理想和目标的人，而今天我发现有了一句作为我人生的格言很适合—-对付活着吧。
昨日一个年轻的孩子（去年失去了爸爸），年三十的夜晚，在他眼里神圣伟大的妈妈喝多了酒，竟然一反常态。孩子怯怯地问我“她会怀孕么？”我的心也是不平静了一会，没有恨这个可怜的女人，是业力太可怕了。难怪佛陀为我们制定了不饮酒这样的戒，因为我们的心根本不受我们自己控制。我们已经生活在这样的时代了，一师兄说，现在是伦理颠倒了，没啥感觉，好像与自己不沾边似的，可紧跟着一句话也让我梦醒，他说，以前都是我们要恭敬老人，有好吃的先给父母，现在人可倒好，有好吃的都先给小孩子吃—-，哦，还以为自己不错呢，原来自己也早已伦理颠倒了。这样的世界我还会眷恋么不舍么？有时候已经无语，那时因为伟大的世尊所说，一样一样清晰地展现在我们的眼前，就没啥可生气的了。好在弥陀好坏无简择啊。
一个坐在轮船上过海的人，已经没有必要坐卧不安焦急难耐地渴盼快点到达对岸了，因为知道再急也是船长的事，而我们知道一定能够到达就好。
正常情况下，咋地一时半会也死不了，日子还要过，饭还要吃，不如放下焦急的心，体会一下这人生最后一报身的自在，在这五浊恶世里，再尝一下苦乐的人生，我们知道人生的结尾啦。就好比考大学，明知道被保送清华，可是也要尽量答完考卷吧，再急，大学也不能先录取。
即使真的不愿往生，再多活几年，罪恶凡夫的我们，也没啥错误的，本就罪恶之身，能够念佛就是淤泥之中一朵盛开的大白莲花。
佛太慈悲了！我只是一个烂窝窝里一只臭虫，就因为我听到慈父的呼唤，告诉他我愿意回家，就可以被救！
南无阿弥陀佛！
2013-2-19
