道来丨朋友，让我们江湖再见吧！
原创： 宗道法师 i善导书屋 今天
小编一号
昨天，有个朋友向我诉苦。她说，她和一个同事很要好，工作上是拍档，生活中是闺蜜。可是万万没想到，这个同事竟然为了一个升职名额，把她辛苦做好的方案偷走了。
哇！这太过分了！这哪里是闺蜜，明明就是“塑料姐妹情”嘛！
小编二号
小编三号
我也有过这样的遭遇。不只是我，我认识的很多人都有过，明明今天还很要好，转眼就翻了脸。人的感情实在是太无常了。
听你这么说，我都不知道该怎样和别人相处了。是近一点好，还是远一点好？
小编一号
小编三号
我教你们两句话：第一句：“近而相念恶，不如远而相念善”；第二句：“相忘于有余，自得于佛道。”
朗读：佛平
来自i善导书屋
00:0010:21
《往生论注》里有一句话特别好：“相忘于有余，自得于佛道。”这句话出自哪里呢？出自《庄子》里的一句话：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”昙鸾大师把这句话给改了，把“相忘于江湖”改成“相忘于有余”。这很巧妙，一方面让人想到“相忘于江湖”的原句；同时又能想到佛教，因为“有余”这个词本身就来自于佛教。这就相当于把世俗的典籍跟佛教的典籍结合到一块了。
《庄子》的原话是这么说的：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
“泉涸”，“涸”就是干涸，河里的泉水干了。
“鱼相与处于陆”，所有的鱼就到陆地上来了。
“相呴以湿，相濡以沫”，鱼没有水就得死，这相当于一个集体灾难。在这种情况下，这些鱼非常有道义，你给我吐点水，我给你吐点沫子；你滋润我，我滋润你，大家就这么维持，多活一天是一天，就是讲世间的道义。
“不如相忘于江湖”，但是庄子不认同这种“相濡以沫”的状态，相濡以沫还不如把所有的鱼都丢到河里、湖里、海里、江里，不是更好吗？鱼在江湖里游来游去，总比在岸上互相吐沫子好吧？吐沫子是挺有道义、是挺感人的，但是“相忘于江湖”岂不是更好吗？
这句话是想表达什么呢？其实跟老子那句话有相同的意趣。老子说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
真正的大道废掉了，才会有人提倡仁义道德；世间有大的伪善，才会强调智慧；为什么提倡孝啊、慈啊？是因为有六亲不认的情况，所以才需要拨正，要提倡孝、提倡慈。换句话说，越提倡好的东西，就越证明有很多不好的地方。那些鱼为什么吐沫子？因为处境很危险，大家的处境都很危险。如果在江湖里，就不需要吐沫子了。
还有一句话，这句话也是老子说的：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”世道越来越不行了，才提倡这些。
我举一个大家都有深切体会的事。比如五脏六腑在我们肚子里好好的，如果有一天你感觉到自己的胃在哪儿了，就说明胃有毛病了。有一次，我跟一个人说我胃疼，我就捂着我的胃。他回了一句：“啊？原来胃在那啊！”我说：“你好幸福啊，长这么大都不知道胃在哪儿，说明你的胃一点问题都没有，从来没疼过！”
五脏六腑都是这样，当你有一天感觉到肝在这、胃在这、肺在这、心在这、肾在这，就说明你的身体不行了。你问小孩心在哪儿，他不知道，他也不需要知道，因为他的身体非常健康。所以，“相濡以沫，不如相忘于江湖”是在表达这个意思。
但是昙鸾大师把“相忘于江湖”改成“相忘于有余”之后，就有更深、更高层的意思。我们这个世界之所以产生是非和战争，很多时候都是在争夺资源，不管是土地也好、石油也好，有形的、无形的，总之是因为资源不够，你有我就没有，你多我就少，所以得在对方占有之前占有它。世间很多的斗争、战争就是这么引起的。如果这个世间所有的东西都足够多，就能减少很多战争。当然，人心不足蛇吞象，娑婆世界的人贪心是无止境的，总是填不够，你给他多少，他都觉得不够，所以在这个世界很难满足。
在法灭的时候，人为什么互相之间见到就杀？甚至六亲之间也如此呢？就是因为那时候能吃的东西太少了。别的都不重要，都可有可无，但是吃的东西非常重要，不吃就要死，这是维持生命的。
那时候的人，就是在路上捡到一粒米，也要放到口袋最深的地方捂着，生怕路上有人抢劫；然后跑到家里去，放到一个最珍贵的盒子里锁起来，不舍得吃；饿得不行了，才翻出来，把它吃了，还得掰成几瓣吃，资源就少到那种状况。在路边随便抽一个东西就变成兵器，就能杀死对方，就是因为资源少啊，不够啊。
但是极乐世界就不存在这种情况，因为万事万物都有余，“相忘于有余”，东西足够多；“自得于佛道”，每个人自自然然就成佛了，不需要互相挂念。
我们为什么会经常想起对方？因为对方有可能侵犯我的东西，或者对方的东西有可能成为我的，跟对方是竞争关系，所以总想着他，睡觉都想。当然，这不是想念的想，是想到他要占有我的东西，所以就总是不忘。如果资源足够丰富，就不会总想，大家就拜拜吧，这辈子不见也行，见面就是你好、我好、大家都好。
李元松讲过一句话，我觉得特别好。他说：“人跟人最好的状态，就像桌子跟板凳一样，没有事的时候相安无事，甚至相互忘掉；一旦需要对方，就互相配合得非常好。”当然，这个“需要”是菩萨那种类型的，就是需要一块去做利益众生的事。桌子在凳子上边，凳子在桌子底下，就能配合起来；不需要的时候，就是相忘的状态。这话说得特别好。
文丨宗道法师
2018年10月讲于善导书屋
