宗道法师：阿弥陀佛与我们的关系（4）

宗道法师：阿弥陀佛与我们的关系（4）

宗道法师 编辑部de故事 今天
南无阿弥陀佛

朗读：佛平
来自编辑部de故事
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（五）友人

友人就是朋友，这说起来是不是有点大不敬？朋友代表平等，大家都差不多才能称得上朋友。我们居然能与阿弥陀佛做朋友，真有点儿受宠若惊。而且阿弥陀佛作为我们的朋友，不是拉关系、别人介绍，或者主动去攀问，慢慢成为朋友的，而是“不请之友”，我们坐在家里，阿弥陀佛敲门，对我们说：“请把门打开，我要做你的朋友。”我们没有邀请，没有祈求，佛主动来的。《无量寿经》说：“为诸庶类，作不请之友。”

慧净上人经常用三个词来表达阿弥陀佛的救度：平等、主动、无条件。

因为平等，所以才主动，因为平等，才没有条件。一切都是法平等，无有高下。“平等”一词几乎可以概括整个佛教，一切都是来自于平等。

在阿弥陀佛跟我们的各种关系里，我个人比较喜欢朋友。父子、母子觉得还差了一点，还得仰视一下，没那么亲切。但是一想到朋友就特别亲切。

所以释迦牟尼佛对阿难说：“我与众生一味平等。”先有平等心，才能有平常心，一切都是从平等来的。

有个故事也能说明佛的平等心，《往生论注》昙鸾大师举了一个典故，有一个年老的比丘，眼睛看不清了。他想缝衣服，缝衣服得穿针，左穿右穿、上穿下穿就是穿不过。然后他就说：“谁爱功德，为我维 针？”说“谁爱功德啊，给我穿下针吧？”其他人没应声，释迦牟尼佛应声了：“我爱功德，为你维针。”老比丘一听，佛居然屈尊亲自为我穿针，都不能用受宠若惊来形容了，简直感激涕零。他说：“佛，您的功德还不圆满吗？怎么还爱功德啊？”佛就说：“佛的一切智慧福报都是从功德生，对功德没有厌足心，没有厌满心。”

朋友相对于父子、母子、救主、施救者与被救者关系，会显得很亲密，特别是独立性很强的孩子，很多话就不太愿意跟父母讲了，有些代沟，讲也听不太明白。这时候怎么办呢？就去找朋友，特别愿意倾诉，也特别愿意倾听，大家都有共鸣。

这就是朋友，朋友的意义、价值也在这些方面。

所以，好的朋友可以提升品格、品质，甚至改变人的生命、生活。佛说：“知足第一富，善友第一亲。”什么亲也不如善友亲，善友能够起到别的任何关系都起不到的作用。

古人也说过一句话：“亲近善友，如在雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”人在雾里穿过露水，不会让衣服湿了，但是会润到衣服里。表达什么意思呢？善友不像父母、老师那样，强行灌输，做也得做，不做也得做，像一瓢水泼下来，不想湿也得湿。朋友很多时候不需要语言，只要在一块儿，哪怕去上个公园，去旅个游，都能潜移默化会受到他的影响。他是念佛的，你不念佛，这么去游玩一圈，回来不知不觉就念佛了。

在上大学的时候，我们暑假常组团一块儿去弘愿寺，有同学只是想去玩，去之前对佛教没有任何概念。住了几天，感受了佛教的氛围，也与信佛、念佛的同学在一块儿，从寺院回去以后慢慢就念佛了，有的就出家了。这就是“时时有润”。
所以，人有一个道德、学问、学养上高出自己的人做朋友，经常能见面，能说话，能在一块儿，是一种福报，可遇不可求。

阿弥陀佛就是这样的善友，时时有润，阿弥陀佛没有强求你“走！你往生，愿不愿意往生都得跟我走”，不会这样。他只是一直等待，十劫了，十劫以来一直等待，一直在呼唤。他不会强行，但始终陪伴在身边。

阿弥陀佛又叫十二光如来，一个朋友化成十二个朋友，甚至无数个朋友。

当我们心不清净了、染污了，起污浊的念头了，我们念佛，清净光佛就跟你说话，做我们朋友。

当我们悲伤了，一边哭一边念着佛，欢喜光佛作我们的朋友，来跟我们说话了，倾诉倾听，我们就欢喜了。

当我们犯糊涂了，愚痴了，念两句佛，智慧光佛作为我们的朋友，就来到我们身边，为我们指明道路。

佛作为朋友，是特殊的朋友，会发出光明的朋友，他跟我们交流的方式不是用语言，而是用光明，光明就是语言。

阿弥陀佛又像非常讲义气的朋友，“若不生者，不取正觉”，你不往生，我就不成佛，我成佛了，你必往生！

我们不一定把佛想象得高高在上，佛卡必须放上兜，放下兜就染污了；念佛念珠可不能越过“佛头”，罪过得不行。这些都没把佛当朋友，把佛当成了神庙里高高在上的神。

中国人崇拜神、崇拜祖先的心理非常重。西方人会把父母、爷爷辈当朋友，对他们来说很自然，受基督教的影响，因为除了上帝以外都是平等的。中国人不一样，很早就开始崇拜祖先，祖先死了就是神，就得护佑我，清明就得烧香、烧纸。蒋介石才去世几十年，据说在台湾都有很多的蒋公庙了，俨然已经是大神了。

看上人列的经文：
1《无量寿经》：为诸庶类，作不请之友。

2《维摩诘经》：众生不请，友而安之。

（未完）