念佛人 生来自不群
净宗法师 弥陀的爱
安乐国土的名，能让众生开悟；阿弥陀佛的名号，也能让众生开悟。开悟的标志就是“愿生弥陀净土，专称弥陀佛名”。
那为什么我们此土的众生有闻而不能开悟的呢？虽然听到了，但不愿往生，还求身体好、求发财，这不是没有开悟吗？
闻而不悟，有几个原因。
第一，“非常之言，不入常人之耳”。什么叫“非常之言”？诸佛的名号，不是常规的语言，是“非常之言”，要佛的耳朵才能听得进去。有的人虽然听了，但是他没听进去，还在耳朵边上。
所以，能够听信南无阿弥陀佛六字名号，能够由耳入心的人，真是耳根清彻！非少善根福德因缘，被赞美为“人中芬陀利华”。
有的人虽然听到了，暂时还挂在耳边，还没有愿生西方净土，但最终还是要进去的。
因为佛名是声，会往心里振动。佛在《大经》“三誓偈”中有这个愿望：
我至成佛道，
名声超十方，
究竟有不闻，
誓不成等觉。
“我至成佛道，名声超十方”，我要成佛了，我的名和声超越十方一切诸佛，在十方法界当中振荡，一定要让众生都能听到。
“究竟有不闻，誓不成等觉”，十方法界当中，如果有人没听到我的名号，我就不成佛。
第二，耳目不明。“闻”也有初闻期。听到了，先求发财也算“闻”，不过还没有闻进去，慢慢会深入。“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。”通通都能往生，不过，时间各有早晚。
对佛的名号闻而不信，不能入心；见到六字名号，见到阿弥陀佛的形象，不知道与自己有何关系，不知道这尊佛是救度自己的佛，不知道依靠他可以往生西方极乐世界，产生不了好乐心和信心：这就是耳目不明。
在《大经》里，弥勒菩萨听到释迦牟尼佛宣说无量寿佛的声音之后说，“耳目开明，长得度脱……复闻无量寿佛声，靡不欢喜，心得开明”。连弥勒菩萨都说“耳目开明”，耳朵也开了，眼睛也明亮了。
闻到佛的名号，我们凡夫的六根才转进。我们学习净土三经和祖论妙典，越学越觉得这句名号的尊贵，它的功能力用不可等闲视之。要多少善根福德，才能听闻到这句名号！
龙树菩萨《大智度论》说：
譬如有人，初生堕地，即能日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。
末法时代，有人用三千大千世界的七宝供养佛，有人只念一声“南无阿弥陀佛”，两者相比，后者所得福报胜过前者。
钱财怎么能和六字名号相比？很多人认为“念佛功德有多大？我花钱建寺院，这功德才大！”花钱建寺院的功德，有三千大千世界七宝那么多吗？直接供佛了吗？没有。
只有信仰这个法门的人，才真正明了龙树菩萨所言不虚。事实的确如此，不是用那些话表扬、鼓励、赞叹念佛。因为凡夫所修的都是有漏、有为、有相的善法，是相善；名号是无漏、无为的实相法。这怎么能比？
我们虽然没有开悟，只要能够相信名号是实相法，能够一向专念，确实是不于一佛、二佛、三四五佛所而种善根，而是于无量佛所种诸善根，确实是“多善根福德因缘”，不赞为“人中芬陀利华”都不行，所以，恭喜各位念佛人！
第三，种性不同。我们不要跟世间人比，种性不同，怎么比？
老鼠就会打洞。如果比打洞，天龙能比得过老鼠吗？天上的飞龙沦落在老鼠窝里，打洞比不过老鼠，但它是龙种，行云布雨才是它的本分。结果它忘记自己是条飞龙了，想跟老鼠学，“你看，老鼠多聪明，会打洞，会偷鸡蛋！”这多么可悲啊！
世间人的分别念特别重，会写，会讲，会搞阴谋，会算计，我们念佛人跟他们比这些干吗？我们像天上的龙，要念佛往生西方极乐世界，眼睛怎么会看着他们呢？挣钱，炒股，不要比这些。我们会念佛就行了，这是大本领。大智若愚，大巧若拙，好像我们笨笨的，只会念“南无阿弥陀佛”六个字。这是种性不一样。是龙种，干吗要学老鼠呢？所谓“虎豹生来自不群”，我们就念南无阿弥陀佛。
我们念的这句名号是法界真言，是极乐世界真正的原声。其他千言万语，都是娑婆世界的声音。即使是佛经，也是翻译成娑婆世界的语言，是指月之指，并不是月亮本身。这句名号就是月亮本身。那能比吗？不能比！
我们能有这样的愿心，能有这样的信心，能有这样的根性，能专念南无阿弥陀佛，这绝对是靠缘分，绝对是种性。我们跟阿弥陀佛就是有缘，这句名号念得很法喜。有的人就念不下来，这就是种性不同。
吃草，牛就能吃得下；老虎就没办法吃，“这草怎么吃？”
我们念佛号就很吉祥、很欢喜，其他人就做不到。这就是根机不同。根机不同，不要强行劝化，因为很麻烦、很困难。不是他不愿意学，是根机不同。
如果一定要让老虎吃草，对它来说是一件很残酷的事情。“老虎，这草有营养，你吃吧！”老虎说：“不，我祖祖辈辈传下来都是吃肉的，吃草怎么能吃饱？”它不能相信，因为种性不一样，无法相信。
让人天种性求出离，对他们来说挺费力；让声闻种性发菩提心，也挺费力，只有阿弥陀佛才能调伏他们。目前是圣道门的根性，现在叫他专修念佛，也有点为难。
念佛的根性，去搞人天法也为难，摇头：“人天法，非吾所好也；声闻法，亦非吾所好也。”“如来清净智海，不宿二乘杂善中下死尸”。圣道门菩萨行，“三祇修福慧，百劫种相好”，非吾所好也。
“非吾所好”，不是我们所喜好、所能做的。我们就喜好这句南无阿弥陀佛，专念这句南无阿弥陀佛，我们就是佛种，成佛的种！
选自：《往生论注》第39讲
