关于“人间佛教”之答问
净宗法师 净土宗重庆专线 2016-06-27
加拿大莲友、读者来函:
拜读《净土宗》杂志第一期净宗法师《透视人间佛教》后，我们有以下疑问：
我们温哥华念佛会中有许多佛光山的莲友，就他们所了解的人间佛教,并不只是平台或手段 (means)，也有其最终目标 (end) ——人间净土。
人间佛教强调“未成佛，先成人”，以出世思想做入世的事情，广结善缘，所以，佛光人强调行菩萨道，六度万行，修诸功德。他们也会念佛、诵经，但不一定求生弥陀净土。
诚请净宗法师为我们释疑以下问题：
1.人间净土和弥陀净土有何异同呢？
2.人间净土在现世行得通吗？
3.人间佛教也是释迦牟尼佛的教化，我们应以什么态度来看待之？
4.释迦牟尼佛所倡导的菩萨道 (自力修诸功德) ，为何与阿弥陀佛的净土法门 (他力求生) 有抵触呢？
答：
来问可说很基本，问者若能对照有关弥陀净土法门的经论，心中自明。若详细回答非三言两语，或有“诤论”之嫌。仅就来问略答如下：
一、“弥陀净土”因中有发愿主——法藏菩萨，果上有住持主——阿弥陀佛，十劫前已成就，净土三经有证据；其境界乃是超越三界的清净报土，称名自然往生，往生自然成佛。“人间净土”，就“净土”来说，以上几方面皆缺；就“人间”来说乃是三界轮回暗宅、火宅，众苦充满，轮回无穷。
二、依经教，此处为五浊恶世，此时为末法恶时，人间净土恐难实现。释迦如来在世时，有佛住世，诸大菩萨为辅翼，诸证果大阿罗汉无量无数，尚且是秽土，不是净土，而劝众生“当发愿往生弥陀净土”，何况末法今世！难道今人悲智、神通、愿力、功德一一超过释迦佛、诸大菩萨、阿罗汉吗？对于宣扬人间净土者，只能赞叹其个人“知其不可为而为之”的精神，同时需知“纵为之而不可为”之结果。故当依净土三经，求生弥陀净土为合佛意。
三、若依释迦佛在人间教化，故称人间佛教，则五乘教法皆是人间佛教。念佛求生净土的法门也是佛为人间众生所说，自然也是人间佛教。有发心生生行菩萨道者，不愿求生他方净土者，也是人间佛教。不过有难行道与易行道之分。
四、自力、他力为相对不同众生的根机，不能自力解脱者，可依他力成佛。
所答可能未尽合问者之意。
还望诸莲友三思：
乘阿弥陀佛愿往生者，若今晚死去必定往生，往生必定成佛，有阿弥陀佛誓愿做保证。
不愿往生的人，今晚死去魂归何处？继续做人行菩萨道？升天享乐？还是入三恶道？若依经教，入三恶道者多多。若说必定做人，必定行菩萨道，谁来保证？纵然有何把握，一生、二生不入三恶道，谁敢说生生不入三恶道？纵然生生为人行菩萨道，离成佛还是太遥远，何必舍近求远。
印光大师对于不愿往生西方者多有开示，请参读。
