视角丨借我一双慧眼吧：金圣叹、曾国藩、赵朴初与法师谈因果
原创： 善导书屋 i善导书屋 2018-03-19
雾里看花
那英 – 一人一首成名曲续集2
凡是有点人生阅历的人，听到《雾里看花》这首歌的歌词时，都会深有同感：“雾里看花，水中望月，你能分辨这变幻莫测的世界吗？”滚滚红尘中，最珍贵的是拥有一双慧眼，把这娑婆世界的种种纷扰，看得“清清楚楚明明白白真真切切”，从而能够拥有“知进守退”的人生大智慧。如果你也有此心愿，不妨听听这三位名人与两位法师是怎么说的吧。
金圣叹
明末著名文学家、文学批评家。代表作《金圣叹评水浒》。
金圣叹：因果常在批注中
金圣叹在总结《水浒传》的创作经验时，有一个提纲挈领的见解：“耐庵作《水浒》一传，直以因缘生法为其文字总持（第五十五回）。忠恕，量万物之斗斛也；因缘生法，载世界之刀尺也：施耐庵左手握如是斗斛，右手握如是刀尺，而仅乃叙一百八人之性情气质、形状、声口，是犹小试其端也（序三）。”
“因缘生法”本是佛教解释客观世界之存在性质时提出的学说，是佛学基本理论。所谓“法”，指大千世界的现象；“因缘”则指产生这些现象的内外原因。
金圣叹对于佛理兴趣很浓。他的著述涉及佛教经典处颇多，而以《法华》、《金刚》为最。在金圣叹提出的小说创造诸规律中，“因缘生法”为最基本规律，佛学修养对于金圣叹的小说批评有着相当大的助益。
——摘自《名人与佛教》
曾国藩
晚清著名政治家、文学家。代表作《曾国藩家书》。
曾国藩：人生如梦，因果不虚
曾国藩笃信佛教，这一点在他的日记里多有反映。有一次，他的儿子在北京生病，他夫人到寺庙许愿，表示如果儿子病愈，一定重新装修观音像。
过了没多久，儿子的病好了，全家人十分高兴。曾国藩立即提笔写给在老家的祖父，请求祖父将家中的观音像重新装修。曾国藩知道他祖父不信僧道，在信中一再关照，“切切不可欺骗神灵，须知因果不虚”。曾国藩还规定每年有四天时间，必须全家吃观音斋，后来更将此作为家规传于后辈。
曾国藩攻克金陵后，有一天便装出游，搭了一条小船来到镇江焦山定慧寺，见到了住持芥航法师。曾国藩问法师：“弟子容不得邪恶，常生掀天揭地之想，然不遂心之事多多，弟子应奉何法护身？”
芥航法师答道：“阿弥陀佛，居士不容邪恶，正是佛性的表现。恕老衲直言，居士阳刚之气衰退，不可生掀天揭地之想。”曾国藩不语。法师接着说：“如今尘世正气不张，居士取得成功，实属大不易。然天下事岂可由一人做完？若作如是想，不遂心之事自然寥寥。”曾国藩顿觉大悟，深叹人生如梦，自此更加笃信佛教。
——摘自《名人与佛教》
赵朴初
卓越的佛教领袖。代表作《佛教常识答问》
赵朴初与苏加诺谈因果
在中国佛教界，赵朴初的名字可谓无人不知，无人不晓。他曾担任佛教协会会长，佛学造诣极深，由他编写的《佛教常识答问》多次再版，流传广泛，深受大家欢迎。
1965年3月，赵朴初率领中国佛教代表团乘印尼 GARUDA航空公司飞机至雅加达。GARUDA源出梵文，即大鹏金翅鸟。
苏加诺总统与赵朴初作了谈话。苏加诺用英语问：“为何你们佛教徒信无神？”
赵朴初用英语回答：“佛教是否定创造宇宙万物的主宰的。佛教承认诸法因缘生，就不能承认有个独立的创造者。任何一个因都是因生的，任何一个缘都是缘起的，因又有因，缘又有缘，从竖的方面推，无始无终；从横的方面推，天边无际。
由此而得出结论：没有绝对的一个因。缘起论者，不信从口生出婆罗门的人格化的造物主，而且也应当否认作为宇宙本源的理性化的存在。佛教主张任何现象的生起，都不是无因的，而是受必然的因果律支配的，这便是有因生义。”
——摘自《名人与佛教》
不管是大乘、小乘、圣道门、净土门，因果都是最基本的。“因果”就是“因缘果报”，它是贯通过去、现在、未来的。学佛人不但要“相信因果”，而且要“深信因果”。
佛陀开示我们：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”这是学佛人最基本的观念。每个人都必须为他自己所遇到的人和事负完全的责任——这就是佛法中有关三世因果业报的根本道理。相信因果的佛教徒，自然会朝此方向去实践。
我们生生世世以来，都有无量无边的业障。佛陀说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”因此，这一生当中所遇到的，不管是顺境或逆境都要感恩。
因为对方让我们有机会可以还债，让我们消业障、增福德。同时，这样的境缘，正是让我们修忍辱的好机会，是修行上的一种庄严。因此，佛陀说：“人家对我们无理的对待，就是对我们最大的恩惠。”
圣道门是“自因自果”，亦即“自作自受”。净土法门，是“他作自受”。我们累生累劫以来，自己所作的种种债，自己没办法还清，所以一直在轮回受苦。阿弥陀佛悲愍我们，为我们承担，为我们累积功德替我们偿还，所以是“他作自受”。
净土法门还是在因果里面。信受弥陀救度的人，有因果观念、有善恶观念，就不会去为非作歹，反而会因为弥陀包容、宽谅我们，我们也会去包容、宽谅别人。
如果能深信因果的话，就自然会“自觉愚恶，过于他人，毫无资格，计较他人”。
——慧净法师
