随谈夜话 | 两大宗派的“分分合合”
原创： 净宗书院 净宗书院 1周前
佛教传来中国后，禅与净各自独立发展，相互之间并没有太多交集。后来到了唐朝中期，禅与净土皆发展成了两大宗派，禅宗主要影响上层人士，净土主要影响下层百姓。由于净土宗普遍适合于一切人修行，其影响越来越大，禅宗行人也开始来关注净土，禅宗与净土之间逐渐有了千丝万缕的关系。
禅宗与净土本是两个不同的宗派，思想观念存在很多差异，禅与净土的交集也产生了很多争议不休的问题。如“唯心净土”与“西方净土”，禅宗认为心净则处处是净土，何必求生西方。又如《六祖坛经》言“东方人造罪求生西方，西方人造罪求生何方”？六祖大师站在禅宗立场说的这句话本无错谬，但后来人不善理解，也拿这句话来说净土。再如禅宗的空与净土的有，禅宗认为万法皆空，净土则说西方有一个世界名极乐世界，有一尊佛名阿弥陀佛。此种不同观念令很多学人纠缠不清，迷惑不解。
禅宗行人转归净土，也将禅宗的观念带入了净土，如念佛需念至心清净才能往生，念佛需念至“人我两忘，空无一物”才可往生等等。禅净的融合引导了很多禅子归入净土，但同时也让人分不清什么是禅什么是净，失却了修行的宗旨。
其实，禅与净土本非矛盾，两者皆是佛说，是一非二，在佛的境界都是一体的。两者目标一致，皆为成佛，只是门庭施设不同。禅则通过参究明心见性，见性成佛；净则通过念佛往生西方，成就佛果。正所谓“方便有多门，归元无二路”。
若对两个法门有清晰的了解，以上问题则如冰释。“禅宗与净土”之研习正为此施设，通过学习，可厘清禅与净土的关系，令禅归禅，净归净，最终由禅入净，见本来面目。
