宗道法师 | 法性之都——西方极乐世界

我们前面学到，极乐世界从天上像下雨一样落下来的不只是花，也有衣，也有香。但是这里只选了一个，讲了这么多，只讲了“华为佛事，安可思议”。我们这个世界的花，就是摆在那里看的；当然，这也是佛事的一种，让人看了起欢喜心，所以也是“华为佛事”。但是这个佛事跟极乐世界的花所作的佛事相比，就小巫见大巫，太有限了，极乐世界的花起的作用就太大了。

“经言”这一段，是把《无量寿经》的两段经文合并在一起了。一个是说“昼夜六时雨天曼陀罗华”，花从天上掉下来，而且一天重复好多次，待会儿下一阵，待会儿又下一阵。下完之后，“华用已讫，地辄开裂，以次化没，清净无遗。随其时节，风吹散华，如是六返”，一天六次。这是一部分内容。

最关键的在后边，“一一华中，出三十六百千亿光”，每一朵花放出的光有多少呢？有三十六百千亿光，很多很多。我们可以想象一下，一朵花放出那么多光，一道一道的光。然后“一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特”，光射出去之后，每一道光里都有三十六百千亿佛。我们可能觉得这是一种装饰效果，或者灯光效果，不是这样的，三十六百千亿佛，每一尊佛都是活佛、真佛。换句话说，释迦牟尼佛可能就在光中说法，其他世界的佛也在这个光中，是真实的佛，不是光效，不只是视觉上给你看看而已，你向这些佛请问佛法，他都能给你讲。

“一一诸佛，又放百千光明”，我们可以想象一下，每一朵花放出了三十六百千亿光，一一光里又有三十六百千亿佛，一一佛又放百千光明，普为十方说微妙法。花出光，光中有佛，佛再放光，一重一重的。我们的想象力很有限，因为我们生活的这个世间就是很短见、很卑劣的，没办法。

就像蚂蚁，一只蚂蚁说“我这个窝多好看啊！”另一只蚂蚁说“我的窝比你的窝好看啊！”第三只蚂蚁说“你们的窝都不行，我的最好看！”跟蚂蚁讲人住的屋子，讲摩天大楼，它不能想象，它生活的境界就那么小，终其一生就在那个小窝里。我们也一样，就算把想象力施展到最大，也是很有限的，我们所能想象的，跟真正的极乐世界相比，百千万亿不及其一。

“如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道”，花中有佛，所以这些佛都是花佛。

这一段很有名，叫作“华光出佛”。慧净上人在讲“华光出佛”这一段的时候，有一段阐释。上人认为，十方所有佛都在极乐世界。在哪里呢？就在这些花放出的光明里，“三十六百千亿佛”就包含十方佛，都在其中。

比如，你跟东方药师佛特别有缘分，那你往生西方极乐世界了，是不是跟东方药师佛就再也无缘了呢？不是的。到了极乐世界，你发现药师佛也在那里。你跟弥勒菩萨很有缘，“大肚弥勒佛，笑口常开，我就喜欢他，我要等到五十六亿七千万年之后跟他一块来‘龙华三会’”，其实不用，你去极乐世界，到了极乐世界就发现，弥勒菩萨就在极乐世界的某一朵花上放出的光里。我们能想到的佛菩萨，像观世音菩萨、大势至菩萨，都在极乐世界。

所以，极乐世界又叫“法性之都”，“都”就是都城。就像北京一样，北京是中国的首都，每个地方的火车都会通到这里，因为以北京为核心。整个法界也一样，整个法界是以哪个国土为中心呢？就以极乐世界为中心，每个世界都通到极乐世界，释迦牟尼佛也在那里。所以，见了阿弥陀佛，就等于见一切佛；想要见一切佛，就先见阿弥陀佛。

上人还说，不仅如此，其实十方佛都是从极乐世界出来的，证据就是“华光出佛”这一段。

释迦牟尼佛也是从极乐世界成佛，来到我们这个世界的。

《入楞伽经》里有一段经文说得非常明显：

2018年9月讲于善导书屋